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Il filosofo della polis. Democrazia e giustizia nel pensiero di Protagora.

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14 avere cinque/sei anni ed essere quindi in grado di raccogliere i primi insegnamenti dei maestri persiani7. Sicuramente si può dire che la posizione geografica di Abdera, uno degli scali più importanti dell'Egeo settentrionale, ponte tra il mondo occidentale e quello orientale, ha influito sulla filosofia di Protagora, e in particolare sul suo relativismo. Protagora è giunto ad Atene per la prima volta negli anni attorno al 455 per esercitare la sua arte di professore di retorica, dopo aver passato alcuni anni, almeno secondo una notizia riportata da Epicuro, a insegnare a leggere e a scrivere ai contadini nei villaggi8. Quando Protagora si faceva chiamare sofista a questo termine non era ancora associato nessun significato negativo. Sofista era chiunque fosse in grado di svolgere una tevcnh; qualsiasi artigiano, maestro o inventore poteva essere chiamato in questo modo. Sofisti erano, ad esempio, un cuoco o un allenatore di cavalli o un uomo che pronunciava compianti funebri dietro compenso9. Nel circolo pericleo Protagora era il sofista dei discorsi, così come Fidia lo era della scultura, Damone della musica, Diogene di Apollonia della medicina. Credo sia necessario a questo punto spiegare attraverso quali forme si svolgeva la professione di sofista. Ippia racconta: “Sono solito recarmi, dalla mia patria Elide ad Olimpia, al raduno solenne dei Greci, quando si celebrano le Olimpiadi e lì, nel santuario, mettermi a disposizione, sia per pronunciare, a richiesta, qualcuno dei discorsi precedentemente preparati, sia per rispondere a chiunque su qualsiasi argomento voglia interrogarmi”10. L'ejpivdeixi" è una pubblica conferenza che un sofista teneva individualmente. Gorgia si esibiva nel teatro di Atene11 e, secondo una tradizione, sia Gorgia sia Ippia andavano vestiti di porpora, all'uso dei rapsodi12. Diogene Laerzio dice che sia Protagora sia Prodico “guadagnavano leggendo discorsi 7 Cfr. Schmid [1929-48], Untersteiner [1949]. 8 Cfr. Diogene Laerzio X 8. 9 Cfr. Luciano Del lutto 20. 10 Platone Ippia minore 363c-d. 11 Cfr. Filostrato Vite dei sofisti I 1 = DK6 82.A.1a. 12 Cfr. Eliano Storia varia XII 32 = DK6 82.A.9.
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Il filosofo della polis. Democrazia e giustizia nel pensiero di Protagora.

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Billi
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1995-96
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Walter Cavini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 223

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