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L'immagine dell'altro nei mediascape

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7 sorpresa. Gli abitanti del Nuovo Mondo appaiono come portatori di una cultura completamente altra, separata, dai costumi e dalle credenze autonomi, in apparenza al riparo da possibili contaminazioni. Oltre a collocarsi all'origine dell'età moderna della nostra civiltà, la scoperta dell‟America comportò, infatti, il formidabile incontro con la molteplicità, impegnando poi nei secoli successivi il pensiero occidentale in un lavorio tematico e teorico che lo ha portato diritto ad indagare se stesso. Questa incredibile esperienza fu lo stimolo evidente di tutte quelle forme di pensiero che tematizzarono poi l'incontro con l'altro. All'origine dell'incontro dell'uomo moderno con l'alterità più radicale e dell'esperienza rinascimentale della diversità, il pensiero antropologico ha individuato cause di varia natura. Il colonialismo, la ricerca di nuove rotte commerciali e l‟espandersi del mercato economico mondiale spingono l‟uomo rinascimentale ad oltrepassare i confini del mondo da lui fino ad allora conosciuto. Non solo. Oltre a motivazioni di carattere storico ed economico, si individua all‟origine della scoperta del Nuovo Mondo anche uno spasmodico bisogno di conoscere, vedere e osservare direttamente l'altro nella sua presenza istantanea e nella sua irriducibile peculiarità. Il Rinascimento è l'epoca in cui questo atteggiamento si impone nella maniera più vistosa. L'io rinascimentale vede, guarda, osserva e scruta l'altro, soffermandosi, impressionato, sulla sue caratterizzazioni e sui suoi comportamenti, così estranei rispetto al proprio punto di vista di osservatore. L'io è così attratto dai colori esotici, da nudità attraenti o repellenti, da comportamenti assurdi e stravaganti, da volti dipinti o mascherati, e non solo. Vi è anche un incrocio di sguardi e di sentimenti. Nell'esperienza rinascimentale dell'alterità vi è, infatti, anche lo sguardo dell'altro sull'io: anche l'altro vede, osserva una radicale alterità, classificandosi,dunque, sia come oggetto che come soggetto. Due risultano essere i valori fondamentali in base ai quali vengono classificati gli altri nell'epoca della grandi scoperte geografiche: il remoto e lo straordinario. Entrambi, a loro volta, faranno classificare il diverso come esotico, in quanto proveniente da un altrove ignoto per definizione e del quale si ignora a priori l'essenza e la reale provenienza. Questa dualità di valori la si
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Informazioni tesi

  Autore: Lucia Cataleta
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Foggia
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere Moderne
  Relatore: Patrizia Resta
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 77

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