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Ramjanmabhumi: mito, religione, storia e politica

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recente e senza avere premesse nella religione in-diana. Questa era piuttosto il risultato di fattori di- versi: della critica dei missionari cristiani, chepercepivano le religioni dell’India come primitive, edella volontà di alcuni orientalisti di inserire le sette indù in una struttura comprensibile basata su mo-delli noti. A questi si aggiungeva lo sforzo compiutodagli stessi riformatori indiani per ripulire la religione indù contemporanea da quelle pratiche consideratenegative dagli osservatori occidentali, cercando di sot- tolinearne invece i parallelismi con quelle semitiche.7Era un’India, quella che si delineò all’inizio del XIX secolo, scoperta e creata dall’Occidente. Nella sua opera Orientalismo, Edward Said dimostrava che gli studi orientali dei secoli a lui precedenti non erano che una codificazione dell’Oriente secondo parametri occidentali, aventi lo scopo di “orientalizzare” l’Oriente. Secondo Said, infatti, una cultura tende sempre ad alterare le culture altre con cui viene in contatto, accogliendole non come realmente sono, ma trasformandole a proprio vantaggio. L’orientalista delXIX secolo si sentiva in dovere di trasformare l’Oriente in qualcosa di diverso dalla sua realtà oggettiva, sianel rispetto della propria cultura che nella convin- zione di generare il bene per gli orientali stessi.8Qu - sto, secondo Ashis Nandy, fu lo stesso approccio usatodai colonialisti inglesi che sostituirono la coscienza in-diana con una fittizia, basata su una tradizione strana, religiosa ma superstiziosa, una cultura intel- 7Romila Thapar, “Imagined Religious Communities? Ancient Hi- story and Modern Search for a Hindu Identity”, Modern Asian Stu-dies, 23:2, 1989, p. 218.8Edward W. Said, Orientalism, Pantheon Books, New York, 1978 [trad. it. Orientalismo. L’immagine europea dell’Oriente, FeltrinelliEditore, Milano, 1999] p. 73. 10 tesi:tesi 30/11/2009 15.29 Pagina 10
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Ramjanmabhumi: mito, religione, storia e politica

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Informazioni tesi

  Autore: Daniela Bevilacqua
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Studi Orientali
  Corso: Lingue e Civiltà Orientali
  Relatore: Mario Prayer
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 268

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