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Visioni dell'impatto ambientale tra contadini e ambientalisti nelle piccole piantagioni di palma da olio in Aceh. Uno studio etnografico.

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13 scaturita da una profonda analisi ambientale, veniva fatto derivare dai Nuer un insieme di regole sociali. Lo strutturalismo francese diresse il proprio interesse verso lo studio delle diversità naturali presenti in un dato luogo. Venne posta attenzione sulle classificazioni che permettessero di avere sì un quadro completo della dinamicità ambientale, ma che potessero anche dar forma ad uno schema di pensiero nel quale si inscrivevano i significati culturali. Lo sviluppo di diverse modalità di lettura-percezione dell'ambiente circostante, restituiva agli etnografi una specifica visione del mondo. Si cercava di comprendere l'insieme di senso che le comunità locali, solitamente extra-europee, costruivano proprio a partire dalla natura in cui vivevano. Particolarmente importante per lo studio dell'ambiente in antropologia fu l'etnoscienza, disciplina che si è occupata dell'organizzazione delle conoscenze di un dato gruppo sociale e che ha raccolto una grandissima quantità di dati riguardanti lo studio delle varietà naturali. Queste ultime non sono solamente oggetto di ricerca scientifica, ma vengono investite di senso da parte delle comunità locali, diventando parte significativa dell'assetto culturale adottato. L'etnoscienza ha permesso di superare le concezioni primitivistiche dei gruppi altri, mostrando la complessità di pensiero, il livello di logica e la capacità organizzativa delle varie culture, ma ha anche posto in primo piano, in quanto soggetti attivi, l'ambiente e la natura, non più rilegati a semplice sfondo. Le critiche connesse con questa disciplina sono fondamentalmente legate alla problematicità della distinzione tra sapere scientifico "universale" e quello popolare, cioè quello vissuto dalle comunità locali valide solo in un determinato tempo e spazio. Attualmente l'attenzione viene posta proprio su quella discrepanza tra l'universale e il popolare, cercando di analizzare e comprendere tutte quelle sfumature con cui si costruiscono significati ambientali. Se i saperi naturalistici scientifici riducono l'ambiente ad un oggetto da conservare, proteggere e gestire, riproponendo dunque l'antico assioma uomo-ambiente, in cui il secondo domina fermamente sul primo, i saperi popolari si trovano ad avere un rapporto diverso con l'ambiente, un rapporto tra soggetti.
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Informazioni tesi

  Autore: Giulia Zaninelli
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2015-16
  Università: Università degli Studi di Milano - Bicocca
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Antropologia
  Relatore: Silvia Vignato
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 118

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Parole chiave

lavoro
agricoltura
ambientalismo
antropologia culturale
indonesia
ong
sterotipi
sud-est asiatico
contadini
peasants studies

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