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Di questo ingrassa il porco santo Antonio

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Anteprima della tesi: Di questo ingrassa il porco santo Antonio, Pagina 6
Questo concetto della funzionalità dello stile rispetto ai contenuti è espresso, nella Commedia, da 
Beatrice quando ella annuncia che d’ora in poi le sue parole saranno “nude” ogniqualvolta sarà 
conveniente scoprire la verità alla “vista rude” di Dante (Purg. XXXIII, vv. 100-102). 
 
Secondo Agostino, allo stile sublime, l’oratore si innalza quando si fa sentire in lui l’urgenza di 
provocare un cambiamento della volontà, e perciò ricorre a rimproveri acerbi, alle invettive, alle 
profezie. Questi cambiamenti, nella Divina Commedia, appaiono in personaggi chiave come 
Forese, Beatrice e San Pietro, in episodi appunto in cui si sollecita e si determina una nuova 
nascita del volere, mediante rimproveri, invettive e profezie.  
Rinaldina Russel, quindi, spiega questa piccola contraddizione dantesca rifacendosi al linguaggio 
biblico. Lo stile che Dante dichiara nel De Vulgari Eloquentia è umile, perché volto in 
prevalenza ad istruire, a spiegare, a impartire spiegazioni e concetti difficili, utilizzando termini 
piani e mediante immagini comprensibili. 
Il fatto che nel Paradiso si senta più forte l’influsso di questa poesia “modus et humilis”, è 
dimostrato proprio nelle argomentazioni, così frequenti, di carattere religioso.
3
 Molti critici nel 
corso della storia l’hanno descritta come poesia teologale. Secondo Giovanni Fallani 
4
 «[…]la 
teologia offre il tema, la fantasia dell’artista elabora situazioni, crea immagini, genera il canto». 
Per il critico, dunque, il Paradiso offre l’esperienza concreta di una poesia formatasi al centro 
del misticismo della visione. Chiunque volesse tentare di separare in alcuni casi poesia e mistica 
distruggerebbe l’unità del poema, proprio perché in Dante questi due aspetti coesistono e sono 
componenti essenziali dell’opera. Esempi di questa poesia sono evidenti in molti passi della 
Divina Commedia. Si pensi ad esempio a quando Dante cerca l’essenza cristiana 
dell’avvenimento: 
 
«l’alta provedenza che con Scipio 
difese a Roma la gloria del mondo».
5
 
 
 
Quello che accade per opera dell’uomo è solo per volere di Dio: la battaglia di Zama, che 
determinò il destino di Roma, fu combattuta da Scipione, ma la vittoria fu sanzionata dal volere 
                                                 
3
 Cfr. Infra cap. III, p.37 
4
 G. Fallani, Poesia e teologia nella Divina Commedia, Milano, Marzorati ed., 1959 
5
 Paradiso, XXVII, vv. 61-62 
 2
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Informazioni tesi

  Autore: Jacopo Lubich
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Roma Tor Vergata
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere
  Relatore: Rino Caputo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 55

FAQ

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