Etica e verità nelle encicliche di Karol Wojtyla

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sbocchi metafisici aristotelico-tomistici. Una delle particolarità del pensiero di 
Karol Wojtyla è quella di non voler fare una precisazione metodologica interna 
al pensiero di Aristotele e Tommaso quanto alla possibilità di una loro rilettura. 
La ricerca prosegue con il confronto del pensiero filosofico di Wojtyla con tre 
correnti del pensiero contemporaneo: la fenomenologia, l’esistenzialismo e il 
marxismo. Segue una breve analisi di due opere filosofiche, ‘Amore e 
responsabilità’ e ‘Persona  e atto’. Abbiamo dedotto che filo conduttore del suo 
pensiero è la persona. La chiave che ci ha permesso di comprendere il contenuto 
e il metodo del suo insegnamento è: Rivelare la persona umana Questo è il 
contenuto, ed il metodo si può sintetizzare come il manifestarsi della persona 
attraverso l’atto. Nel secondo capitolo abbiamo affrontato la problematica 
dell’antropologia e dell’etica di Karol Wojtyla. Si tratta di una riflessione 
antropologica originale perchè è come se all’inizio non sapesse quali saranno le 
sue opinioni definitive sull’uomo, sa solo che devono essere sottoposte 
all’esperienza dell’uomo. Nella costruzione dell’antropologia non parte da 
qualsiasi sistema filosofico, ma dall’esperienza dell’uomo. Il suo realismo è 
caratterizzato da un vero e proprio ritorno all’uomo come persona, ed il punto di 
vista da lui scelto per questo ritorno  è quello dell’autodeterminazione della 
persona nell’agire. Egli studia l’agire per quello che esso rivela all’uomo e non il 
contrario. Tale punto di vista gli permette di distinguere il suo pensiero dalle 
altre fenomenologie dell’umano, nelle quali l’uomo rimane un oggetto alla