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Felicità e virtù in Plotino

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9 inoltre senza successo di fondare in Campania una città ispirata alle leggi di Platone, chiamata Platonopoli 4 . Le Enneadi (dal greco: Ἐννεάδες che significa nove) a cui questa biografia è premessa, sono l’opera di cui il suo discepolo Porfirio fu l’editore nel senso moderno del termine, poiché alla sua morte raccolse gli scritti del maestro e li strutturò in sei gruppi di nove trattati ciascuno, per un totale di cinquantaquattro trattati, raggruppati per argomenti affini, in ordine crescente di difficoltà. La prima Enneade contiene i trattati di argomento etico, la seconda i trattati di argomento fisico, la terza i trattati di argomento cosmologico, la quarta i trattati relativi all’anima, la quinta i trattati che riguardano l’Intelletto e gli intelligibili, la sesta i trattati che, a partire dall’intelligibile, conducono all’esame del primo principio del tutto, l’Uno 5 . Porfirio legittima le proprie scelte editoriali sulla base di due motivi fondamentali: da un lato l’intento di rifarsi a edizioni esemplari di autori classici, come ad esempio l’edizione delle opere di Aristotele e Teofrasto, curata da Andronico di Rodi, che le suddivise in trattati tematicamente affini tra loro, dall’altro, l’esigenza di mettere ordine all’interno di quella che egli definisce una produzione realizzata in maniera confusionale, per così dire alla rinfusa, priva di un filo conduttore che permettesse di rintracciare nella sua cronologia lo sviluppo di un piano coerente 6 . Questa almeno è l’immagine fornitaci da Porfirio, il quale tuttavia si preoccupa anche di esibire una sistemazione cronologica dei trattati plotiniani, che ci consente di stabilire una sensibile distinzione tra il modo in cui Plotino ha lavorato e l’apparato concettuale in base al quale Porfirio ha ritenuto di strutturare gli scritti del maestro. Sappiamo da quanto ci dice Porfirio che Plotino prese a scrivere piuttosto tardi (intorno ai cinquant’anni), i motivi di tale scelta non sono chiari, anche se potrebbe avere inciso in buona parte il vincolo di segretezza che Ammonio Sacca imponeva ai suoi discepoli 7 . Il primo periodo di composizione è quello antecedente la venuta di Porfirio a Roma, nel 263 d.C., a cui risalgono i primi ventuno trattati. Il periodo più intenso tuttavia, al quale sembra risalire la maggior parte della produzione plotiniana (trattati 22-45) coinciderebbe con il periodo di permanenza di Porfirio presso la scuola di Plotino, dal 263 al 268 d.C. Gli ultimi nove trattati infine, furono scritti da Plotino dopo la partenza di Porfirio in Sicilia nel 268 (questi infatti era partito su suggerimento di Plotino per contrastare una grave crisi depressiva che lo aveva indotto a meditare il suicidio) 8 . 4 Cfr. R. Chiaradonna, op. cit., pp. 10-11. 5 Cfr. ivi, p. 9. 6 Cfr. G. Catapano, Plotino: Sulle virtù I 2 [19], Pisa, Plus, 2006, pp. 3-5. 7 Cfr. R. Chiaradonna, op. cit., p. 11. 8 Ibidem.
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Felicità e virtù in Plotino

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Informazioni tesi

  Autore: Noemi Federico
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2017-18
  Università: Università degli Studi Roma Tre
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Riccardo Chiaradonna
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 86

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Parole chiave

filosofia
neoplatonismo
platone
plotino
storia della filosofia antica

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