Figli biologici ed adottivi: destabilizzazioni e momenti di crisi, prevenzione e riparazione

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grado di elaborare e trattare il difetto nello scambio generazionale di uno o di entrambi i 
partner. 
Questo non è solo il frutto di una generica qualità sana o meno del rapporto, ma comporta 
la presenza di abilità differenziate nel trattare punti e aree forti o deboli della relazione, tra 
cui la capacità di gestione del conflitto, la capacità di esprimere affetto, ecc. 
Molto sinteticamente, assistiamo, a partire dall'ottocento fino a metà del novecento, alla 
nascita e all'espansione della famiglia nucleare borghese puerocentrica, nel senso che 
investe fortemente sui figli, visti soprattutto come strumento e molla di quella riuscita 
famigliare che è stata alla base dell'economia capitalistica. 
Nel momento del suo massimo sviluppo, intorno agli anni 60, questa famiglia privatizzata 
entra in crisi, e con essa la sua rappresentazione dell'infanzia.  Si sostituisce un nuovo tipo 
di puerocentrismo, che presenta sempre piø chiaramente aspetti di ripiegamento 
narcisistico: il figlio è soprattutto una forma di realizzazione dell'adulto. 
“L'attuale atteggiamento culturale, definito puerocentrismo narcisistico è rinforzato da un 
elemento chiave che ha segnato la transizione alla genitorialità degli ultimi decenni: la 
scelta".
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La nascita di un bambino è divenuta infatti, a differenza del passato, un avvenimento 
scelto: la procreazione, cioè, non rappresenta piø un destino biologico, ma è il risultato di 
una scelta, nella maggior parte dei casi condivisa, di un desiderio di autorealizzazione di 
entrambi i componenti della coppia. 
Per secoli la nascita dei figli è stata vissuta come un accadimento naturale, di cui poco si 
sapeva, e che comunque non si poteva programmare; la possibilità di scegliere non solo di 
avere figli, ma anche di decidere quando averne, appare dunque come un fatto 
assolutamente nuovo e determinante sulla scena della nostra realtà sociale, nella quale, 
peraltro, la scelta di diventare genitori rappresenta il fondamentale  rito di passaggio all'età 
adulta.  
¨ stato accuratamente osservato da Bettelheim (1987), che in passato, il fatto di subire la 
nascita di un figlio aveva come conseguenza una certa estraneità e precarietà di tale 
avvenimento, non priva di timore, legato ai rischi della gravidanza e del parto. 
Ciò aveva come risvolto psicologico uno sgravio sia di aspettative, sia di sensi di colpa, 
due eredità che, al contrario, oggi sembrano pesare sulla relazione dei genitori con i propri 
figli. 
                                                 
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 Scabini E., (1995),  “Psicologia sociale della famiglia”,  Torino,  Bollati Boringhieri, pag. 99