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Gli uomini... il secondo sesso? Considerazioni mascoliniste sulla condizione dell'uomo

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Anteprima della tesi: Gli uomini... il secondo sesso? Considerazioni mascoliniste sulla condizione dell'uomo, Pagina 10
  
Anche in Grecia, l’uomo ha un ruolo ben preciso da interpretare, come se fosse sempre 
al centro d un palcoscenico
13
. L’uomo eccellente, è colui che non è necessariamente 
buono (intesa come qualità morale), ma colui che è buono ad essere un uomo. Tutte le 
azioni, devono essere compiute “in primo piano”, perché è necessario essere giudicati 
collettivamente
14
. 
Gli spagnoli, così come gli italiani, rivendicano il diritto all’orgoglio e per questo sono 
sempre alla ricerca del successo e della fama nonché dell’approvazione altrui. 
Già nell’Antica Grecia, così come narrato nell’Iliade e nell’Odissea, c’è una ben radica-
ta visione di quello che deve essere o che deve dimostrare di essere un uomo. 
I paesi di lingua inglese, appaiono così ossessionati dall’idea di mascolinità, che 
arrivano anche ad attribuire a Cristo di essere “l’uomo supremamente virile” dotato an-
che di aggressività. 
Kipling, nella sua poesia “Se”, che apre questo capitolo,  mette in chiaro come la sua 
idea di uomo dipenda dalla realizzazione di grandi imprese: il figlio, per diventare un 
Uomo, deve agire, deve dimostrare la sua forza e potenza, anche se avesse solo sessanta 
secondi per farlo. 
Nella letteratura americana, c’è una scuola della virilità, iniziata da Hemigway e che 
oggi è alla sua terza o quarta generazione: la virilità è una sorta di Santo Graal che deve 
essere conquistata. 
Norman Mailer, in “Le armate delle notte”, afferma che nessuno nasce uomo: la virilità 
è un qualcosa  da guadagnare, ma ne sono degni solo i coraggiosi e gli scaltri
15
. Leonard 
Kriegel, poeta, riflettendo sulla virilità americana, sentenzia che in qualsiasi epoca, la 
virilità è una conquista
16
. 
Rituali di passaggio, intensi e manifesti, sono presenti nelle culture meno svilup-
pate. Gilbert H. Herdt, antropologo, analizzò la tribù dei Sambia della Nuova Guinea 
nella quale vi è la convinzione che la maturazione maschile non sia un qualcosa di natu-
rale, ma di completamente indotto. Questo, è il motivo per cui è comunemente ricono-
sciuta una maggior debolezza dell’uomo rispetto alla donna la quale non ha bisogno di 
aiuti per svilupparsi, essendo il suo processo un qualcosa di inevitabile e naturale. La vi-
                                                 
13
 M. Herzfeld, “Gender pragmatics: Agency, speech and bride-theft in a Cretan mountain village”. 
Cambridge University Press, Cambridge 1985 
14
 Ibidem 
15
 N. Mailer, “Le armate della notte”. Mondadori, Milano 1968 
16
 L. Kriegel, “On Men and Manhood”. Hawthon Book, New York 1979 
 16

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Informazioni tesi

  Autore: Rita Lemmo
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Ivana Padoan
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 152

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