Hiv e Aids in Egitto: materiali per la prevenzione. Un approccio culturale

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Nell�Islām la contraccezione e l�aborto (fino al terzo mese) sono ammessi
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: molti hadīt
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confermano che il fine dell�atto sessuale non � la mera procreazione, e nello stesso Corano  
si afferma che �le ricchezze e i figli sono gli ornamenti effimeri della vita terrena, ma le 
cose eterne, le opere buone, meritano compenso migliore agli occhi del Signore, e migliore 
speranza� (Sura XVIII, 46). 
Il ruolo preponderante della sessualit� si ritrova anche nelle rappresentazioni musulmane 
del paradiso, a dimostrazione che l�erotismo non � considerato fine a s� stesso, bens� una 
delle tappe che portano alla visione di Dio
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; nel mondo islamico medievale, inoltre, molti 
dotti nella legge si sono dedicati a questo argomento, trattandolo in modo estremamente 
minuzioso e dando vita a innumerevoli trattati di erotologia
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. 
Il riconoscimento e l�esaltazione della sessualit� all�interno del legame matrimoniale si 
accompagnano a severe punizioni per chi commette zinā�, ossia coloro che hanno avuto 
rapporti sessuali prematrimoniali o extramatrimoniali, per i quali il Corano ha sancito una 
medesima pena, siano essi uomini o donne
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. 
Onde impedire la fornicazione e garantire la fedelt� matrimoniale, l�Islām ha fornito ai 
fedeli alcune indicazioni di comportamento, invitando uomini e donne a comportarsi e 
vestirsi con modestia: �D� ai credenti che abbassino i loro sguardi e custodiscano le loro 
vergogne; questo sar� per loro, cosa pi� pura, ch� Dio ha contentezza di quel ch�essi fanno. 
E d� alle credenti che abbassino gli sguardi e custodiscano le loro vergogne e non mostrino 
troppo le parti belle, eccetto quel che di fuori appare, e si coprano i seni d�un velo� (Sura 
XXIV, 30-31). 
 
Il rispetto delle norme fondamentali stabilite da Corano e hadīt da parte dei credenti � 
obbligatorio, in qualunque epoca e in qualunque luogo essi vivano. Di fatto, l�unit� 
                                                 
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 Contraccezione e aborto sono ammessi, ovviamente, solo all�interno di relazioni lecite. Tali questioni sono 
per� tuttora molto dibattute dai giuristi islamici. 
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 Si veda: A. Bouhdiba, La sexualit� en Islam, Paris, Presses Universitaires de France, 1979� [1975], p.154-
155 
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 Sostiene Bouhdiba a questo proposito che �Tout se passe comme si la r�conciliation de l�homme avec Dieu 
passait par la r�conciliation de l�homme avec la nature. C�est l� le sens de la jouissance qui est 
accomplissement du corps et fin des frustrations �, Ibid., p.104 
� da notare inoltre che anche secondo i Mormoni i credenti potranno godere, in paradiso, dei piaceri carnali.  
Si veda a questo proposito: Bousquet, op. cit., p.43  
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 Si veda A. Bouhdiba, op. cit., p.171-193 
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 Lo zinā� � un delitto h add, la cui pena � stabilita dal Corano: sono previsti cento colpi di frusta per il 
fornicatore sia per la fornicatrice (Sura XXIV, 2). Per� lo stesso Corano stabilisce limiti estremamente severi 
in materia: per essere accusati � necessario che quattro testimoni abbiano assistito personalmente all�unione 
sessuale (circostanza, questa, alquanto difficile da realizzare), altrimenti il calunniatore subir� un identico 
tipo di punizione (Sura XXIV, 4).