I Fratelli Musulmani nella letteratura araba del Novecento

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modello sociale”.12 Da tutto ciò deriva la struttura organizzativa “a 
grappolo” dell’associazione: il cardine di questo grappolo era il capo, la 
Guida Suprema, nella figura del fondatore, cui fanno riferimento i vari 
capi dei comitati diffusi a livello locale. Tutti gli egiziani, di qualsiasi 
estrazione sociale, erano ben accetti all’interno dell’organizzazione, 
infatti vi era la presenza del comitato dei contadini, quello dei 
lavoratori e quello degli studenti, uno per la missione e per i rapporti 
con il mondo islamico e, infine, vi era il comitato per la traduzione e la 
stampa. Anche le donne avevano una propria organizzazione, chiamata 
“Sorelle Musulmane”: questa prima divisione femminile dei Fratelli 
Musulmani fu fondata nel 1932. Da allora, le donne attiviste sono state 
in prima linea nella lotta sociale e politica del movimento dei Fratelli 
Musulmani in Egitto e, quando, nel 1956, la Fratellanza, dichiarata 
illegale e sciolta da Nasser, ha bisogno del loro aiuto, la sorella Zaynab 
al-Ghazali organizza una missione caritatevole per rinfrancare i Fratelli 
scarcerati dopo essere stati seviziati e torturati. Grazie ai suoi contatti 
con i simpatizzanti dell’Associazione, Zaynab riesce a gettare le basi 
per una segreta ricostituzione dei Fratelli.  
Questa strutturazione permette all’associazione di entrare in rapporto 
con la popolazione e di acquisirne il consenso: tutto ciò si adatta al 
pensiero di al-Bannā, il cui proposito era di costruire una nuova 
generazione di credenti per poter liberare lo stato dalle empie influenze 
straniere e di costruire uno stato islamico: per farlo, bisognava formare 
un musulmano impregnato dei valori dell’Islam, la cui istruzione fosse 
rinforzata dalle scienze moderne.  
Dalla conformazione dei comitati si evince, pertanto, che il fine ultimo 
dei Fratelli Musulmani non era la gestione del potere, bensì 
l’avanzamento di una società intrisa dei valori islamici, che avrebbe 
                                               
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 Cf. AA.VV., Dossier Mondo Islamico, I Fratelli Musulmani e il Dibattito sull’Islam 
Politico, Edizioni della Fondazione Giovanni Agnelli, Torino, 1996, pag 2.