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I Principi di legittimazione dell'espropriazione delle terre dei nativi americani negli Stati Uniti d'America dell'Ottocento.

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Anteprima della tesi: I Principi di legittimazione dell'espropriazione delle terre dei nativi americani negli Stati Uniti d'America dell'Ottocento., Pagina 5
4 
 
1. Le origini dell’espansionismo americano: la conquista del Nuovo 
Mondo 
 
1.1 Le modalità dell’invasione delle terre “indiane” 
Il rapporto tra il futuro governo statunitense e i nativi americani fu 
indubbiamente influenzato dalla lunga e costante presenza europea, per più di due 
secoli, sul territorio del Nuovo Mondo. Presenza che instillò in modo permanente 
“conceptions about the Indians and numerous examples of policies and programs 
concerning the interaction of the two cultures”
1
. È necessario, quindi, per 
comprendere quella che sarà la politica statunitense di rimozione dei nativi dalle 
loro terre, analizzare come avvenne la conquista europea dei futuri territori degli 
Stati Uniti.   
La conquista dell’America ha suggellato l’incontro-scontro dell’io con 
l’altro, costruendo una ideologia per la quale l’altro è sostanzialmente un problema 
a cui trovare una soluzione. L’America sarà vista dai conquistatori europei come 
una pagina bianca dove scrivere il proprio volere, una terra vergine. Anthony 
Pagden, nella sua opera La Caduta dell’uomo naturale, riporta le parole di Padre 
Alonso O’Crovery del 1774: “La conquista delle Indie riempì tutto il mondo 
indistinto degli spazi immaginari dell’uomo”. Questi “spazi immaginari”, continua 
Pagden, “erano occupati da fenomeni naturali fantastici tratti dalla letteratura del 
Medioevo”. Questi fenomeni “costituivano un vero e proprio bagaglio mentale, un 
complesso di immagini che si riteneva appartenessero alla realtà”.
2
 La superiorità 
culturale che discese da questa modalità di osservare il mondo fece sì che 
l’invasione dell’America trovasse le sue giustificazioni alla luce del fatto che, come 
scrive Stannard, “la cultura occidentale ha volontariamente frainteso l’esistenza 
storica dei popoli nativi del continente americano”. Si presentò come una necessità, 
quella di dover collocare gli Indiani “into the intellectual patterns ot the Western 
European mind, and practical conventions for dealing with them had to be 
 
1
 Francis Paul Prucha, The Great Father: The United State Government and the American Indian, 
Vol. I, University of Nebraska Press Lincoln and London, 1984, p. 5. 
2
 Anthony Pagden, La caduta dell’uomo naturale. L’indiano d’America e la nascita dell’etnologia 
comparata, Einaudi, Torino, 1991, p. 3.

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Informazioni tesi

  Autore: Cecilia Roselli
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Scienze Politiche, Sociologia e Comunicazione
  Corso: Relazioni Internazionali
  Relatore: Giovanni Ruocco
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 134

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