I segni della territorialità. Architettura in Valdelsa tra alto e basso medioevo

  
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matrice marxiana) dell'economia e del diritto o agli urbanisti16, questa 
contrapposizione non vale più per chi studi, ad esempio, il territorio dell'Italia 
medievale: si opterà dunque per un concetto ampio di territorio in cui si 
comprendano città e campagna (e l'architettura, che ne è parte integrante) che ne 
sono la trasformazione. 
La territorialità (condizione di appartenenza al territorio) viene definita dagli 
studiosi di diritto "base dell'ordinamento giuridico"17 di un distretto, quando la 
legge ha vigore nell'ambito di quel determinato territorio. "Ogni persona, 
indipendentemente dalla sua qualità e dalla sua condizione, entra nel possesso 
dei diritti quando entra nel possesso del territorio al quale i diritti sono connessi. 
E, infine, quando in un determinato territorio si costituiscano o vivano 
aggregati, gruppi di persone, organismi, per il solo fatto di sorgere in quel 
determinato territorio che ha come pertinenza determinati diritti, detti organismi 
sono investiti di tali diritti e possono svolgere la loro attività come organismi 
giuridici"18. Questa concezione, tipica dei popoli stanziali19, è valida tanto per la 
                                          
16
 "Della duplicità dei modi di essere di un territorio («città» e «non città») si è anche voluto dare una 
definizione di ordine dialettico: la dialettica «città-campagna» in base alla quale taluni filoni storiografici, 
soprattutto di impronta marxista, hanno svolto un importante lavoro di revisione critica di cui però oggi si vanno 
individuando i limiti. Principalmente perchè, ritengo, tale contrapposizione dialettica, è a sua volta, un prodotto 
della «cultura delle città» e, dunque, un prodotto di parte." Cit. V. FRANCHETTI PARDO, a cura di (1986), 12. 
Cfr. G. LUZZATTO (1958), 125 ("distrutta la potenza dei grandi feudatari la città si sostituì ad essi, 
considerando la campagna come un proprio dominio coloniale, destinato al proprio vettovagliamento ed allo 
smercio dei suoi prodotti industriali.") per non citare tutta la storiografia risorgimentale italiana, ideologicamente 
impegnata a sostenere il ruolo delle città comunali italiane nella formazione dello Stato Unitario. Per gli urbanisti 
è obbligato il punto di osservazione: si vede tutto il territorio guardando dalla città. 
Città e campagna sono invece aree operative a livello diverso, coordinate e non contrapposte: "nel periodo 
medievale i termini città e contado sono assolutamente istituzionalizzati sul piano giuridico": "la città è un luogo 
privilegiato: in essa si concentrano gli organi di governo, il capitale finanziario e commerciale [...] pertanto è 
logico che il diritto rispecchi il fatto che il potere economico costruisce il proprio assetto organizzativo nella 
città, approntandovi gli strumenti della propria azione". Cit. V. FRANCHETTI PARDO, A. MARIOTTI, G.C. ROMBY 
(1974), 136. Cfr. ibidem, 85. 
17
 Fondamentale a questo proposito lo studio, relativo al territorio medioevale dell'Italia centro-settentrionale, 
di P. VACCARI (1921). Cfr. anche V. FRANCHETTI PARDO, A. MARIOTTI, G.C. ROMBY (1974), 14.  
18
 Cfr. P. VACCARI (1921), 7. 
19
 Per i popoli nomadi la base del diritto è personale. Cfr. P. VACCARI (1921), 2-6.