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ID: Interior Density. Teorie e pratiche visive il cui protagonista è il corpo. Forma e contenuto, oggetto-soggetto, identità e differenza.

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Anteprima della tesi: ID: Interior Density. Teorie e pratiche visive il cui protagonista è il corpo. Forma e contenuto, oggetto-soggetto, identità e differenza., Pagina 11
insurrezione
30
.
Questo spazio carn evalesco è abitato da corpi marginali, grotteschi, spesso 
abietti, trasgressivi, animaleschi, protuberanti , ma appunto aperti; opposti a 
quelli classici, statici, chiusi, monumentali ; «la barriera fra il corpo e il mondo 
si assottiglia, il corpo è studiato di preferenza nelle fasi della sua 
incompiutezza e apertura; la sua fisionomia esterna non è mai staccata dal suo 
aspetto interno; gli scambi fra il corpo e il mondo sono sempre presi in 
considerazione. » 31
Questa filosofia del corpo grottesco 32
è recuperata dal femminismo che vuole 
coniugare pubblico e privato, il corpo intersoggettivo del “popolo” e il corpo-
soggetto del singolo. «Saltando a noi, qui come siamo adesso, viene da dire 
che nelle nostre figurazioni, nelle nostre immagini, sia sparita del tutto quella 
del corpo sociale come un grande corpo unico, e sia rimasta soltanto quella 
del corpo individuale, separato e mortale. […] La nostra immagine dell’uomo 
è quella del corpo separato, entità privata, chiusa in sé. Ma ancora di più: 
nella psicanalisi che rimane forse l’unica proposta mitica di un’altra 
immagine dell’uomo, l’individuo appare più o meno come una botte piena di 
miasmi con un tappo sopra che blocca l’espansione degli effluvi interni. » 33
 Ma 
la parodia del fantasma della morte seriosa permette di immaginare un tempo 
gioioso, volgendo la cristallizzata crisi in un momento di transizione. «Il gioco 
è strettamente legato al tempo e al futuro. » 34
 L’utopia artistica è volere questo 
30 «Ogni colpo inferto al vecchio mondo aiuta il nuovo a nascere; è una sorta di taglio 
cesareo che è fatale per la madre ma che libera il bambino. […] Eliminando e rigettando il 
vecchio corpo che muore, si taglia nello stesso tempo il cordone ombelicale del corpo 
nuovo e giovane. Si tratta di uno stesso atto […]. L’ambivalenza […] assume la forma 
caratteristica dell’ossimoro: la sposa piange ridendo e ride piangendo. » Michail Bachtin, 
Ibidem , p. 225.
31 Ivi, p. 391
32 «Contrariamente ai canoni moderni, il corpo grottesco non è separato dal resto del mondo, 
non è chiuso, né determinato, né dato, ma supera se stesso, esce dai propri limiti.» Ivi, p. 
32.
33 Gianni Celati, Finzioni occidentali. Fabulazione, comicità e scrittura , Torino, Einaudi, 
2001, p. 104.
34 Michail Bachtin, Ibidem , p. 256.
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Informazioni tesi

  Autore: Sara Bonaventura
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Storia dell'arte
  Relatore: Daniele Goldoni
Coautore: -
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 272

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performance
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gender studies
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