Il libro nel Medioevo

8 
 
ma era previsto che un membro della comunità, oltre alle altre attività, 
fosse addetto a riporre i libri nella struttura preposta.
5
  
 
1.2 Scriptorium e biblioteca. 
 
Attorno al 540 F. Magno Aurelio Cassiodoro, amico di Boezio, 
fondò a Vivarium, in Calabria un monastero, nel quale si ritirò, dedito 
alla vita spirituale e raccolse un’importante biblioteca e scrisse due 
opere: il De Anima e le Institutiones divinarum et saecularium 
litterarum
6
. Cassiodoro diede vita ad una realtà diversa rispetto al primo 
monachesimo. All’interno di questa comunità era presente uno 
scriptorium, sebbene diverso da quello che si strutturerà nelle fondazioni 
monastiche medievali, e una biblioteca. I codici erano rilegati in corpora, 
che riunivano più opere di uno stesso autore, in modo da essere 
consultati con facilità
7
. I monaci prestavano molta cura alla rilegatura, 
ciascuna per ogni tematica. Cassiodoro era molto preciso nel suo lavoro 
e oltre all’aspetto esteriore del manoscritto, non trascurava il contenuto 
del testo, il quale doveva mantenere una linea di continuità fra esemplari 
antichi e tradizione manoscritta. Il testo doveva attenersi alla sua forma 
originale, ma qualora gli amanuensi avessero commesso degli errori, 
Cassiodoro riteneva che i vizi di forma dovessero essere corretti al fine 
di non compromettere la comprensione del testo. La biblioteca era 
fondamentale per questo minuzioso lavoro di trascrizione. Presso il 
                                                           
5
 Cavallo, Guglielmo, Dallo scriptorium senza biblioteca alla biblioteca senza 
scriptorium, in Dall’eremo al cenobio. Pagina 337. 
 
6
 G. Reale; D. Antiseri, Il pensiero Occidentale. Vol 1. Pag. 363 
 
7
 Cavallo, Guglielmo, Dallo scriptorium senza biblioteca alla biblioteca senza 
scriptorium, in Dall’eremo al cenobio. Pagine 337-351.