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Il Signore Degli Anelli di J. R. R. Tolkien: un'analisi antropologica e teologica

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Anteprima della tesi: Il Signore Degli Anelli di J. R. R. Tolkien: un'analisi antropologica e teologica, Pagina 8
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intellettuali che esclude le donne, uniti da comuni attività e interessi, da una 
uguale visione del mondo e con un sotterraneo senso di missione mistico-
artistica nei confronti della società»
7
.
Lo scoppio della guerra nel 1939 inizialmente non produsse 
contraccolpi significativi sulla vita personale dello scrittore, anche se il 
clima di rivolgimento che caratterizzava il suo ambiente di lavoro a Oxford 
e il suo perfezionismo rallentarono notevolmente la stesura del romanzo. Un 
fatto che segnò la vita di Tolkien in questi anni fu certamente la chiamata 
del figlio Christopher alle armi nel settore dell’aeronautica e il suo 
trasferimento in Sudafrica: con lui, il padre intrattenne una prolifica 
corrispondenza epistolare da cui traiamo notizie sia sull’avanzamento del 
racconto di Frodo e dei suoi compagni sia particolari sull’umanità e la fede 
dello scrittore. È proprio in una di queste lettere che traspare la speranza 
fiduciosa che Tolkien riponeva nella Provvidenza di Dio e la sua costanza 
nella preghiera e nella partecipazione ai sacramenti: «Ricorda il tuo  angelo 
custode. Non una signore grassoccia con ali di cigno! Ma – almeno così 
penso e credo – in quanto anime dotate di libero arbitrio siamo fatti in modo 
da affrontare (o essere in grado di affrontare) Dio.
8
 Ma Dio è anche (si fa 
per dire) dietro di noi, sostenendoci, nutrendoci (dato che siamo creature 
sue)
9
. Quel luminoso punto di potere dove il cordone della vita, il cordone 
ombelicale dello spirito termina, là è il nostro angelo, che guarda in due 
direzioni: a Dio dietro di noi, senza che noi possiamo vederlo, e a noi. Ma 
naturalmente non stancarti di contemplare Dio, nel tuo libero arbitrio e nella 
tua forza (che entrambi ti arrivano “da dietro”, come dicevo). Se non riesci a 
raggiungere la pace interiore, e a pochi è dato raggiungerla (men che mai a 
me) nelle tribolazioni, non dimenticare che l’aspirazione a raggiungerla non 
7
 E. LODIGIANI, Invito alla lettura di J.R.R.Tolkien, Mursia, Milano 1982, 21.
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 Emerge la concezione antropologico – teologica di Tolkien; essa è profondamente 
cattolica: l’uomo creato dal Padre, redento dal Figlio, vivificato dallo Spirito Santo è reso 
capax Dei. Proprio in quanto frutto dell’amore di Dio, egli è reso libero, non è 
automaticamente costretto verso di Lui, ma aprendosi alla Grazia viene reso in grado di 
sentire continuamente la figliolanza divina e la fraternità con Cristo.
9
 La fede di Tolkien è in Dio Provvidenza: il suo amore infinito e provvidente è per 
tutto l’universo e allo stesso tempo  per ogni uomo il cui percorso di vita è reso oggetto 
della tenerezza amorevole del Padre.
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Informazioni tesi

  Autore: Davide Armenia
  Tipo: Tesi di Specializzazione/Perfezionamento
Specializzazione in Teologia pastorale della comunicazione
Anno: 2007
Docente/Relatore: Viganò Dario Edoardo
Istituito da: Pontificia Università Lateranense
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 102

FAQ

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