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Internet e i movimenti sociali. La rivoluzione tecnologica informazionale e i movimenti sociali operanti attraverso la Rete

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Anteprima della tesi: Internet e i movimenti sociali. La rivoluzione tecnologica informazionale e i movimenti sociali operanti attraverso la Rete, Pagina 11
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generazioni. Nella modernità la riflessività assume un diverso carattere: pervade le basi 
stesse della riproduzione del sistema, facendo in modo che il pensiero e l’azione si 
rinfrangano costantemente l’uno sull’altro. In tutte le culture, le pratiche sociali vengono 
modificate alla luce delle relative scoperte o evidenze empiriche che le riguardano. Le 
pretese della ragione nell’età moderna sostituiscono quelle della tradizione e sembrano 
dare un maggior senso di certezza di quello offerto dai dogmi. Le pratiche sociali vengono 
costantemente esaminate e riformate alla luce dei nuovi dati acquisiti allontanando la vita 
sociale dall’immobilità della tradizione (in questo consiste la  forma di dinamismo). Nessun 
sapere però è certo, sia nelle scienze naturali che in quelle sociali.  La diffusione del 
sapere scientifico ha condotto inevitabilmente ad una critica dei fondamenti scientifici e a 
una lenta demifisticazione e de-monopolizzazione delle pretese di conoscenza scientifica: 
la scienza diventa sempre più necessaria, ma nello stesso tempo sempre meno sufficiente 
per la definizione socialmente accettata della verità (questa perdita di fiducia nel processo 
scientifico non è un evento casuale ma è un prodotto della riflessività moderna). A 
detronizzare le scienze non è stato il loro fallimento, ma il loro successo: come ben 
sappiamo all’esterno viene dogmatizzato ciò che all’interno è oggetto di questioni e dubbi 
scottanti. La dogmatizzazione e l’arte del dubitare si completano e si contraddicono a 
vicenda nel processo della scientifizzazione coronata da successo. La pretesa della verità 
della scienza ha dovuto piegarsi all’esigenza di mettersi in discussione ritirandosi sul piano 
delle semplici ipotesi. (“calcolabilità nel senso di stimabilità”, U. Beck. 
 
 
“La società individualizzata”
10
 
In occidente, in tutte le società industriali del benessere, la modernizzazione riflessiva 
dissolve i parametri tradizionali della società industriale: la cultura e la coscienza di classe, 
i ruoli di genere e quelli familiari. Questi processi di de-tradizionalizzazione hanno luogo 
all’interno di una spinta sociale all’individualizzazione. Nonostante questo i rapporti di 
disuguaglianza permangono. Per gli uomini, l’ingresso nel mondo del lavoro è sempre 
legato a due forme di affrancamento (Freisetzung) in un doppio senso: rispetto ai legami 
tradizionali e ai vincoli del mercato del lavoro. Queste spinte all’individualizzazione 
contrastano però inevitabilmente con l’esperienza di un destino collettivo (disoccupazione 
di massa, dequalificazione…).  
                                                 
10
 Il titolo di questo paragrafo è una citazione dell’importante opera di Bauman Z. [2002], La società individualizzata. 
Come cambia la nostra esperienza, Il Mulino, Bologna (ed.or. The Individualized Society, Polity Press, Cambridge, 
2001) 
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Informazioni tesi

  Autore: Francesco Pignatti
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2004-05
  Università: Università degli Studi di Ferrara
  Facoltà: Scienze della Comunicazione
  Corso: Comunicazione d'impresa
  Relatore: Marino Cavallo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 163

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