L'estetica simbolica in Susan K. Langer

 XI
Nel complesso, la lettura di Langer si muove su un crinale.  
Da un lato, si è cercato, dando ascolto all’inascoltato langeriano, di mettere in luce 
la possibile profondità teoretica del suo pensiero. Nel fare questo, non si è andati al di là 
della superficie, ma ci si è attestati sulla superficie, giacché la profondità non è nulla 
oltre la cosa, ma è il “lavoro e sforzo del concetto, (…) [essendo] una certa posizione 
rispetto alla obiettività, un rapporto fra la coscienza e la realtà, e cioè quel rapporto che 
insiste, senza però ipostatizzare e presupporre qualcosa che risiederebbe all’interno 
della cosa, oppure, viceversa, nel soggetto stesso”
8
. Lo sforzo del pensiero nel suo 
estenuante movimento si è attestato per l’appunto sulla superficie del testo, lavorando su 
di essa. Così, attraverso “la penetrazione del pensiero dell’oggetto”
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, si è cercato di 
suscitare il dubbio sull’esistenza della ricchezza del testo langeriano, e la curiosità di 
andarla a verificare.  
Dall’altro lato, si sono rilevate, là dove pareva che si presentassero, le 
incongruenze del percorso langeriano, attraverso un raffronto puntuale di testi e passi. Si 
è quindi dovuto ricorrere a molte citazioni, sia dirette, sia indirette, al fine di fornire a 
chi leggesse gli strumenti necessari per trovare un riscontro di tali posizioni, e al limite 
verificarne la stessa fondatezza, in un lavoro di scavo,  ad infinitum, del loro stesso non-
detto. 
                                                          
8
 T. W. ADORNO, Terminologia  filosofica, tr. it. di Anna Solmi, Einaudi, Torino 1975, p.132. Si veda a 
proposito della profondità tutta la lezione n.12: ivi, pp.129-140. 
 
9
 Ivi, p.135.