L'immagine letteraria dell'ebreo: da ''oggetto'' a ''soggetto''

  
 
 
 
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Introduzione 
 
Ogni volta che si tratta di antisemitismo in Italia, la teoria generale è 
che questo misterioso virus, che ha colpito tutti i Paesi della diaspora, non 
abbia mai attecchito nel nostro contesto.  
Sebbene vi fossero delle buone condizioni per lo sviluppo 
dell’ebreofobia, prime fra tutti l’esistenza dei ghetti, che furono aboliti nella 
seconda metà del XIX secolo, e la grande influenza, in tutti i settori della 
società, della chiesa cattolica, che considerava gli ebrei deicidi, ossia 
responsabili della morte di Cristo, si direbbe che “l’Italia fu il solo grande 
Paese d’Europa dove gli ebrei, dopo l’emancipazione, si integrarono 
facilmente ... e dove praticamente l’antisemitismo, nei suoi aspetti 
moderni, fu ignorato” 
(1)
 fatto salvo il periodo tra il 1938 e il 1945. 
Questa considerazione potrebbe apparire giustificata in un confronto 
tra l’Italia e gli altri Paesi occidentali. Certo l’antisemitismo dilagante in 
Russia e colpevole della condanna di Dreyfus in Francia, non si manifestò 
mai in Italia con episodi così eclatanti. Ma osservando la situazione 
italiana in particolare, non si può non notare come spesso la stampa 
cattolica, in lingua italiana, abbia organizzato varie campagne antisemite, 
talvolta amplificando le notizie che giungevano dall’estero 
(2)
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