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La pieve di San Pancrazio di Montichiari

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Anteprima della tesi: La pieve di San Pancrazio di Montichiari, Pagina 5
10 
 
autoctona.  
Quando i cimbri, un popolo guerriero sceso dal Nord, iniziarono a invadere la Pianura, i cenomani 
furono costretti ad accettare la protezione romana e, dopo la guerra sociale, Roma riconobbe ai 
“transpadani” il diritto “latino” di commerciare, pur senza concedere loro la cittadinanza.  
Nella seconda metà del III secolo a.C. divennero sempre più frequenti le incursioni barbariche nella 
Transpadania.
32
 L’organizzazione sociale del mondo gallico in queste terre, quando iniziò il 
sanguinoso contatto con Roma, rivelò una struttura governata da una classe di nobili, dove i capi dei 
vici detenevano il potere ed erano semi-dipendenti. Angelo Rampinelli in Storia di Brescia
33
 spiega 
con accuratezza l’arrivo e l’insediamento dei celti all’interno del territorio bresciano e il loro modo 
di rapportarsi con le popolazioni preesistenti. Per quanto riguarda la religione importata dai galli, lo 
storico sostiene che questa non influì particolarmente sul culto delle divinità romane già in uso. Di 
probabile importazione furono i culti dedicati a figure come Bergimus (Bergimo), dio di origine non 
bresciana ma celtica, il cui nome riporta alla devozione verso la montagna e alla protezione del 
pascolo su cui costui esercitava la propria tutela.
34
  
A causa di contrasti con gli insubri i cenomani si posero al fianco dei romani nella grande guerra 
gallica, combattuta dal 225 al 222 a.C., contro la lega dei galli cisalpini e transalpini (i gesati).
35
 
L’alleanza dei romani con la popolazione barbarica fu favorevole ai primi dal punto di vista 
strategico e politico,
36
 tuttavia i cenomani rimasero indipendenti per tutto il II secolo a.C.
37
 
Il territorio conquistato da Roma dopo la guerra gallica si estendeva dall’Adda sino a oltre l’Adige, 
parte in pianura e parte in collina, fino alle pendici delle Prealpi;
38
 tali possedimenti comprendevano 
Brixia e le sue terre, Bergomum, Mantua, Verona e le valli del Chiese: la valle Sabbia, le valli 
Giudicarie, la valle di Ledro e Riva di Trento, Tridentum e le valli di Non e di Sole.
39
  
Nel corso del II secolo a.C. la compagine dei galli si mantenne stabile, ma dovette essere 
progressivamente influenzata dalla romanizzazione.
40
 
 
32
 Ibidem. 
33
 Ibidem. 
34
 RAMPINELLI 1963, pp. 122-123. L’autore spiega che delle quattro epigrafi che ricordano il dio, ritrovate nel territorio 
bresciano, tre sono in città, mentre l’unica rinvenuta al di fuori di essa è a Riva, dove fu collocata da un edile di Brescia. 
35
 ALBERTINI 1963, p. 129. 
36
 NARDINI 1979, p. 7. 
37
 Ibidem; CHIARINI 2008, p. 18. Il ritrovamento di tesoretti monetali che furono sotterrati dagli abitanti di Montichiari, 
testimonia un clima di estrema insicurezza sociale: molte ville rustiche e borghi, durante la seconda metà del III secolo 
a.C., subirono la distruzione o l’abbandono. 
38
 RAMPINELLI 1963, pp. 122-123. 
39
 Ibidem. 
40
 Ibidem. Gradatamente gli usi e i costumi romani influenzarono a tal punto le popolazioni celtiche transpadane, da 
determinare il totale assorbimento della Gallia Cisalpina e della Transpadania allo stato romano nel 42 a.C.

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La pieve di San Pancrazio di Montichiari

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Informazioni tesi

  Autore: Chiara Botticini
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Verona
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Discipline artistiche e archeologiche-Storia dell'Arte
  Relatore: Fabio Coden
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 354

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romanico
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