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La ritualità nel Mediterraneo d’età moderna. Tradizioni e religiosità

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Anteprima della tesi: La ritualità nel Mediterraneo d’età moderna. Tradizioni e religiosità, Pagina 3
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Più difficile senza dubbio è dimostrare che i Saraceni, con la loro innegabile civiltà e lunga 
presenza politica, non abbiano influito profondamente sulla Sicilia. Eppure risulta con 
sicurezza che essi non intaccarono notevolmente la "purità della razza", perché la fusione tra 
siciliani e saraceni era resa difficile per la differenza e la tensione di tipo religioso, etico, 
culturale e politico. Si ostentava persino la distinzione nell'abito, alla fine del sec. IX: i 
cristiani di Palermo vennero obbligati a portare sulle vesti "pezzi di stoffa cuciti che li 
distinguessero dai Musulmani" (F. Giunta) e, quando le parti si rovesciarono, i Musulmani 
rimasti nell'Isola dovettero portare una "barra di panno rosso al petto", mutata poi con "la 
fascia e il turbante in testa", conforme alla "Prammatica" del Re Filippo II.  
Quanto agli Ebrei, che fino al 1492 furono legalmente tollerati e quasi protetti in Sicilia, 
vivevano però  socialmente e fisicamente appartati:  dovettero anch'essi portare "un pezzetto 
di panno rosso di forma rotonda, a guisa di un regio sigillo di prima grandezza
2
". Infine 
quando, in pieno regime cristiano e moderno, l'unione della Sicilia con "Le Spagne" e la sua 
posizione nel Mediterraneo moltiplicarono la presenza di spagnoli, catalani, genovesi, 
soprattutto nelle città costiere, singole fusioni certamente ce ne furono e ancora i nomi di 
famiglia lo dimostrano, ma ci si teneva a essere e a dirsi Catalani, Genovesi e Spagnoli, fino a 
vivere in colonie, con Chiese proprie destinate anche alla sepoltura dei "connazionali".  
Fu proprio questo fondo etnico, consolidatosi per secoli in Sicilia, a sentirsi e proclamarsi fin 
dall'arrivo dei Normanni liberatori (che seppero fondersi politicamente, socialmente e 
religiosamente coi Siciliani), un "Regno di Sicilia", con la coscienza di non partire da zero, 
ma di portare alla "costituzione del Regno" un corpo socio-politico e un'anima culturale - 
religiosa con un suo distinto profilo: il profilo di un Regnum Sacerdotium, ben diverso da 
quelli formati già nell'occidente come Stati romano - barbarici, e semmai analogo al modello 
inglese.  
 
2
 Giovanni di Giovanni,   Ebraismo in Sicilia, Palermo, 1748, p. 341.
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Informazioni tesi

  Autore: Concetta Cascio
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2017-18
  Università: Università Telematica Pegaso
  Facoltà: Scienze dell'Educazione e della Formazione L-19
  Corso: Scienze dell'educazione e della formazione
  Relatore: Carmelina Gugliuzzo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 105

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sicilia
messina
religiosità
tradizioni popolari
festa patronale
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vara di messina
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