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La rondine e l'usignolo

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7 s’abbandona al dolore, erige un cenotafio, offre sacrifici espiatori e piange per il lutto 8 . Intanto le violenze su Filomela continuano, finché, passato un anno, ella, sola, con la custodia di un’ancella, medita un ingegnoso piano: con ricamo in filo rosso scrive la l’onta patita su un rozzissimo ardito, e fa recapitare il dono alla regina tramite la ignara ancella che è inconsapevole di ciò che reca: si tratta di un ruolo tipico di queste figure all’interno delle tragedie. Procne legge, e in un primo momento finge indifferenza; in seguito, approfittando del culto triennale di Bacco festeggiato dalle donne, esce di casa con tutta la messa in scena dell’orgia, coronandosi di tralci, con al fianco una pelle di cervo ed in spalla una lancia, giunge al capanno con un codazzo di baccanti, libera la sorella rapita e le fa indossare le insegne di Bacco, coprendole il volto sotto una cascata di edere. Giunte al castello Procne tenta di abbracciare Filomela, che però si ritrae, non riuscendo nemmeno a guardare negli occhi la sorella, sentendosi colpevole di adulterio 9 . Procne si infuria per la sventura e afferma di essere pronta a qualsiasi empietà ai fini della vendetta, quand’ecco Iti che corre incontro alla madre. In quell’istante le due sorelle concepiscono il delitto: uccidere il fanciullo ed imbandirne le carni al padre Tereo, per poi fuggire. In un primo momento Procne è titubante e si lascia commuovere, poi torna con gli occhi al viso sfregiato di sua sorella, e si decide a compiere quel terribile gesto; taglia a pezzi il figlio, e insieme alla sorella lo cucina parte in umido e parte allo spiedo, per poi servirlo in tavola a Tereo; infine ella esige che il marito pranzi da solo. Terminata la cena il re chiede del figlio. La moglie, con un ghigno, risponde “chi cerchi lo hai dentro di te” 10 e gli tira addosso la testa del fanciullo. Tereo si dispera e si avventa sulle due sorelle, le quali fuggono e, assieme al re trace, vengono mutate in uccelli: Procne in usignolo, Filomela in rondine e Tereo in upupa. A sua volta Re Pandione muore di dolore, mentre lo succede al governo di Atene Eretteo 11 . Il finale della tragedia mostra da una parte la liberazione dei personaggi dalle violenze e dal dolore che essi hanno generato, dall’altra il definitivo 8 I. Cazzaniga, La saga di Itys nella tradizione letteraria e mitografica greco-romana, Itituto Editoriale Cisalpino, Varese – Milano, 1951, p. 42 9 Sermonti, V., Le metamorfosi di Ovidio, op. cit., vv. 341-434 10 Ivi, v. 655 11 Ivi, vv 675-678
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La rondine e l'usignolo

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Informazioni tesi

  Autore: Martina Galizzi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2018-19
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Beni culturali
  Corso: Scienze dei beni culturali
  Relatore: Giorgio Bejor
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 53

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Parole chiave

scultura procne e iti
alcamene
leggenda dell'usignolo

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