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Le misure di conciliazione lavoro famiglia. Il caso padovano

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Anteprima della tesi: Le misure di conciliazione lavoro famiglia. Il caso padovano, Pagina 14
in questo modo controllava anche il lavoro della moglie-madre. Era questo tipo di 
famiglia che le femministe degli anni ‘70 vedevano riconosciuta nella società come 
l’unica possibile, ed era contro questa che si ribellavano. Volevano scardinare quel 
modello che le racchiudeva in un ruolo di mogli-madri dedite al lavoro domestico e, nel 
peggiore dei casi, ad un doppio lavoro: domestico ed extradomestico. 
La grande svolta del Movimento femminista sta infatti nel porre, per la prima volta, il 
problema della centralità del lavoro domestico e in ciò rappresenta una netta rottura 
rispetto al precedente discorso emancipazionista. E’ vero che i diversi 
raggruppamenti femministi vennero formandosi spesso autonomamente l’uno dall’altro, 
9
ciascuno privilegiando uno degli aspetti della liberazione della donna. Ad esempio, il 
Gruppo DEMAU privilegiava i temi del potere patriarcale all’interno della società e 
della famiglia intesa come istituzione autoritaria sottolineando, nel contempo, il bisogno 
di liberare la donna da norme che aveva profondamente interiorizzato; Rivolta 
Femminile insisteva piuttosto sui temi più propri della differenza sessuale, sottolineando 
come secoli di dominanza maschile avessero imposto alla donna modelli di 
comportamento sessuale a lei estranei ed insieme, denunciava la parzialità dei valori 
“generali” su cui era costruita la cultura dominante, condizionata dal potere maschile, 
intravvedendo dietro ogni ideologia - anche il marxismo - la gerarchia dei sessi e la 
cultura patriarcale. Ma nonostante il privilegiare alcuni temi particolari da parte di 
ognuna di queste e di molte altre organizzazioni femministe, c’era fra loro un punto di 
convergenza: tutte concordavano con il giudizio che l’origine dello sfruttamento e 
dell’oppressione della donna fosse da ricercare nel lavoro di riproduzione, il lavoro 
domestico gratuito in quanto ascritto alle donne nella divisione sessuale capitalistica del 
lavoro. E, partendo da questo, inevitabilmente il movimento avvertì l’esigenza di una 
più equa distribuzione del tempo quotidiano fra lavoro domestico, lavoro esterno e 
10
“tempo per sé” e di conseguenza, una maggiore condivisione dei compiti di cura tra 
uomo e donna. In quegli anni la comparsa massiccia degli elettrodomestici nella vita 
9
 Il sessantotto - La stagione dei movimenti (1960-1979). Redazione di “Materiali per una nuova sinistra”, 
Edizioni Associate, Roma, 1988, p. 78. 
10
 Ibidem, p. 78 
15 

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Informazioni tesi

  Autore: Anna Cesaro
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Politica internazionale e diplomazia
  Relatore: Mariarosa Dalla Costa
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 168

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