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Mrs Ramsay-Agnes Pembroke: bugie al femminile in To The Lighthouse e The Longest Journey

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Anteprima della tesi: Mrs Ramsay-Agnes Pembroke: bugie al femminile in To The Lighthouse e The Longest Journey, Pagina 12
presenza e dal pensiero altrui.
13
 Mario Lavagetto condivide la tesi di 
Proust: “l’assunzione di un codice diffuso e partecipato da tutti…ci 
offrono una conchiglia protettiva, un ‘dolce bozzolo’; ci regalano 
l’invisibilità”.
14
 Questa caratteristica attribuita ad ogni parlante finisce 
però per diventare una “condanna”,
15
 in quanto si è destinati a non 
conoscere mai la persona con cui ci si confronta, perché ognuno erige 
un baluardo tra i propri pensieri e il mondo esterno: 
 
 
   Di anelli… ce ne sono infiniti e muovendone il castone verso il proprio corpo o 
verso il mondo esterno si possono regolare le apparizioni e le scomparse della 
propria persona, ci si può rendere immuni e sgusciare tra le maglie del discorso. 
16
 
 
   Anche E. M. Forster riconosce la superficialità dei rapporti sociali 
nella vita quotidiana: “we cannot understand each other, except in a 
rough and ready way; we cannot reveal ourselves, even when we want 
to; what we call intimacy is only a makeshift; perfect knowledge is an 
illusion”.
17
Le teorie filosofiche di Henry Bergson 
18
 parlano dell’esistenza di due 
io: “un io di superficie e un io di profondità; il primo può servire come 
                                                           
13
 M., Lavagetto, La cicatrice di Montaigne. Sulla bugia in letteratura, Torino, Giulio Einaudi, 
1992 p.223.  
 
14
 Ivi. 
15
 Ivi. 
16
 Ivi. 
17
 E. M. Forster, Aspects of the Novel, London, Arnold, 1963, p. 62.  
18
 Henri Bergson, filosofo francese (Parigi 1859- ivi 1941). Premio Nobel nel 1928, ha 
notevolmente influenzato le correnti culturali europee del XX sec.. La sua filosofia si oppone al 
Positivismo ottocentesco e postula un tipo di conoscenza non intellettualistica, ma basata 
sull’intuizione, mediante la quale la coscienza interiore, un susseguirsi di diversi stati mentali, può 
apprendere il senso originario della realtà. Alla tradizionale concezione del tempo meccanicamente 
suddiviso in passato, presente e futuro, contrappone il concetto di durée , di tempo interiore dove 
passato, presente e futuro si fondono: il presente ingloba il passato attraverso la memoria e si 
proietta nel futuro mediante l’immaginazione. 
 15

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Informazioni tesi

  Autore: Immacolata Santoriello
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2001-02
  Università: Università degli Studi di Salerno
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Flora De Giovanni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 232

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