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Nicia tra biografia e storia. Il ritratto dell'uomo e del politico

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Anteprima della tesi: Nicia tra biografia e storia. Il ritratto dell'uomo e del politico, Pagina 6
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Tali racconti non rispondono necessariamente a criteri di verità storica, ma 
contribuiscono a mettere in risalto le caratteristiche e del personaggio e le sue azioni. 
Plutarco si trovò quindi a disporre di materiali alquanto eterogenei fra di loro, 
dovendo attingere ad una letteratura di più di cinque secoli: le Vite sono state 
composte in un contesto storico e, soprattutto, culturale totalmente altro rispetto a 
quello in cui ebbero luogo i fatti narrati. Inoltre, la Vita in questione fa parte di un 
progetto di opere biografiche in cui un personaggio greco e uno romano vengono 
abbinati sulla base di somiglianze a volte fondate, a volte generiche, e talvolta del 
tutto arbitrarie
2
. Scopo dichiarato di Plutarco nel ricostruire le vite di tali uomini 
illustri sarebbe infatti quello di indagarne il carattere, affinché le azioni dei grandi 
uomini del passato possano essere di insegnamento morale per il lettore
3
.  
La critica recente ha dunque posto l’accento sull’intento moraleggiante con cui 
Plutarco rielabora il materiale a sua disposizione; in sostanza, le Vite sono state 
analizzate non come biografie, ma come opere morali, al fine di evidenziare il 
metodo originale dell’autore che si focalizza su un personaggio della storia e ne fa un 
ritratto morale (in questo caso negativo). A questa manipolazione si aggiunge un 
ulteriore livello di rielaborazione da parte di Plutarco, che tende a mettere in rilievo i 
parallelismi tra i due personaggi, quello greco e quello romano.  
                                                           
2
 Lo stesso Plutarco nella Synkrisis di solito mette in risalto le differenze tra i due personaggi, e anche 
in questo senso le Vite di Nicia e di Crasso sono emblematiche. Nell’introduzione Plutarco accenna 
appena a due elementi di analogia tra i due: la rovinosa fine comune e la loro ricchezza, fattori tra 
l’altro puramente esteriori. 
3
 Vd. T. DUFF., Plutarch’s Lives. Exploring virtue and vice, Oxford 1999, pp. 13-51, che analizza le 
proposizioni programmatiche delle Vite (Comp. Alex. Caes. 1.1, Nic. 1.5, Aem. 1.1-4, Per. 1.4-2.4, 
Demetr. 1.3-5): per Plutarco l’ἦθος è dotato di un elemento etico che riguarda il giusto o lo sbagliato, 
nei termini di conformità o divergenza delle azioni di un individuo dalle norme morali; l’indagine del 
biografo è dunque tesa a riconoscere le azioni positive o negative.
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Informazioni tesi

  Autore: Salvatore Sarra
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Catania
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filologia e letteratura dell'antichità
  Relatore: Mauro Corsaro
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 132

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