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Nuove opportunità di sviluppo territoriale: il turismo di ritorno dei devoti di Sant'Alfio nella Sicilia orientale

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in sostanza, affermare che le classiche mete di pellegrinaggio stanno subendo un 
processo di secolarizzazione, tanto da trasformarsi in mete di un movimento turistico 
che presenta anche elementi di tipo culturale, o etico/sociale, o naturalistico/salutista. Le 
mete più famose di turismo religioso, fra le quali Pompei, Città del Vaticano e Santiago 
de Compostela sono in grado di giustificare tale affermazione. 
Un’ulteriore conferma di tale approccio è da rinvenirsi nella capacità del turismo 
religioso di accorpare sia i turisti in senso stretto che i pellegrini (si può parlare, infatti, 
di contaminazione dei due ruoli di viaggio). Si potrebbe infatti identificare un 
continuum religione-turismo caratterizzato da un passaggio dal pellegrino-pellegrino, 
serio e solenne che fa uso dell’iconografia tradizionale religiosa, al pellegrino-turista, 
meno serio e solenne senza riferimenti iconografici, nel quale vi è una compenetrazione 
di ruoli, al turista-pellegrino, meno ricreativo e più esistenziale, al turista-turista, 
esclusivamente consumista e ricreativo (Costa, 1990). 
La principale differenza tra pellegrino e turista riguarda il fatto che, mentre il turista è 
volto all’ozio, cioè ha tutto da ricevere e niente da realizzare e può saltare alcune tappe 
del suo percorso, il pellegrino è sottoposto ad uno stress fisico ed emotivo: il suo 
viaggio tende ad essere una meta sacra e diventa tutt’uno con lo spazio. 
Esistono, però alcuni elementi comuni: sia pellegrino che turista entrano in una 
condizione di estraneità rispetto all’ambiente che li circonda e anche rispetto a se stessi: 
abbandonando la quotidianità si perdono in una vaga dimensione temporanea
3
. 
Sia nel turismo che nel pellegrinaggio, inoltre, non manca l’elemento della fatica, che 
permette di entrare in contatto con ambiti sconosciuti o che vengono rifiutati nella vita 
di tutti i giorni (Savelli, 1993). 
In sostanza, in entrambe le esperienze di viaggio predomina una ricerca di totale 
pienezza: là dove, per il turista, si tratta di seguire la moda di visitare particolari luoghi,  
il pellegrino si trova di fronte a una pratica rivitalizzante. Vi è, comunque, una 
mescolanza di aspetti sacri e profani: nel pellegrinaggio sono presenti spazi profani, 
rispetto ai quali spiccano, in modo assoluto, la sacralità e la condizione di pienezza; nel 
turismo, al contrario, le tappe che costituiscono il circuito di visite possono assumere il 
                                                             
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 Sia nel turismo che nel pellegrinaggio è evidente la ricerca di una realtà diversa da quella quotidiana: 
mentre il turista cerca di individuare una forma di divertimento collettivo, il pellegrino vuole realizzare 
una forma di esercizio collettivo di salvezza comune. In entrambi i casi viene compiuta una scelta 
spirituale, spinta dal bisogno di estraneità, di stupore, e di superamento dell’ordinario.

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Informazioni tesi

  Autore: Mariangela Agnese Borzi'
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2015-16
  Università: Università degli Studi di Catania
  Facoltà: Economia
  Corso: Economia delle Amministraz. Pub. e delle Istituz. Internaz.
  Relatore: Sonia Giaccone
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 173

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Parole chiave

sviluppo locale
organizzazione di eventi
turismo di ritorno o genealogico
offerta turistica integrata
turismo religioso o pellegrinaggio
tradizioni culturali e religiose
feste patronali in sicilia
piano di marketing territoriale
riscoperta delle origini
reti di governance

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