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Pitture murali dell'Oratorio di Pozzoveggiani

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Anteprima della tesi: Pitture murali dell'Oratorio di Pozzoveggiani, Pagina 2
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località nordiche e d’oltralpe a diretto contatto con esso; ci si è poi soffermati sui caratteri stilistici 
della superstite pittura di Cividale che, nonostante precede gli affreschi qui studiati, si considera un 
valido esempio di arte che ha dietro di sé quella componente classica e monumentale derivatagli dal 
recupero di elementi tardo-antichi, iniziato con la dominazione longobarda.  
Con l’esame delle pitture del Veneto e di parte del territorio limitrofo si è poi tentato di ricostruire 
la situazione storico-artistica durante l’XI secolo, in special modo quella dell’ambito padovano. Gli 
stretti rapporti che la diocesi patavina intratteneva con l’impero nell’XI secolo, la politica di 
prestigio perseguita dai vescovi padovani ancora in date avanzate (seconda metà, fine del XII 
secolo) e la circolazione di modelli ottoniani di “seconda generazione” nel periodo di realizzazione 
dell’Evangelistario di Isidoro nel 1170, commissionato dai canonici del Capitolo della cattedrale di 
Padova, hanno indotto a pensare che l’utilizzo di modelli ottoniani avesse il preciso scopo di 
nobilitare la produzione artistica delle commissioni provenienti dalle istituzioni principali, come 
appunto il Capitolo. Quando presumibilmente vennero affrescate le pareti del sacello di San 
Michele, la cappella cimiteriale apparteneva ancora all’autorità della cattedrale patavina, per cui è 
ipotizzabile che la commissione provenisse dai canonici del Capitolo, o comunque da quell’ambito 
specifico. Questo spiegherebbe l’eleganza e la ricercatezza degli affreschi di una piccola cappella di 
provincia, come è appunto Pozzoveggiani. 
La ricerca si è poi spostata ad esaminare l’altra decorazione dell’oratorio, che occupa l’intera zona 
dell’abside. Con queste pitture siamo in un periodo successivo, quando l’edificio originario è stato 
trasformato in basilica a tre navate absidate. Si è sottolineato, nel corso della trattazione del tema, 
che con queste pitture cambia completamente l’orientamento stilistico visto in precedenza, e si 
genera anche un certo impoverimento, non solo nello stile, ma anche nella richiesta della 
commissione. 
L’impianto strutturale della decorazione dell’abside privilegia un’impostazione bizantina, almeno 
apparentemente questa è l’impressione che genera la vista del Cristo in Maestà, ma se si osserva nei 
dettagli e con attenzione l’intera composizione, non si tarda a riconoscervi l’emergere di un 
linguaggio romanico. Il maestro che ha operato nell’abside conosceva con probabilità le opere e i 
lavori “veneti”, lo confermano i tentativi di “imitazione” di quel linguaggio bizantino orientale 
presente a Venezia e nelle terre influenzate dal suo dominio culturale. Così come si sono riscontrate 
vicinanze, d’iconografia e di stile, con i più importanti centri culturali della terraferma nell’agro 
portogruarese: Aquileia, Concordia Sagittaria, Sesto al Reghena, utili parametri di raffronto per 
stabilire differenze e vicinanze.  
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Informazioni tesi

  Autore: Patrizia Alunni
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1999-00
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Conservazione dei Beni Culturali
  Corso: Conservazione dei Beni Culturali
  Relatore: Andrea G. De Marchi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 98

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