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Potere e Resistenza; Kafka, Deleuze, Foucault

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Anteprima della tesi: Potere e Resistenza; Kafka, Deleuze, Foucault, Pagina 4
IPOTERE
§ 1- Normalizzazione
Con il potere disciplinare, secondo Foucault, va progressivamente affermandosi a partire già dall'età 
classica una tecnologia di potere centrata sulla vita, un biopotere “che si esercita positivamente sulla 
vita, che incomincia a gestirla, a potenziarla, a moltiplicarla, ad esercitare su di essa controlli precisi 
e  regolazioni  d'insieme”3,  sostituendosi  alla  vecchia  immagine  di  un  potere  che  come più  alta 
prerogativa aveva il diritto di dare la morte o concedere la grazia4. Con “le discipline”, il potere 
smette di  essere semplicemente repressivo,  ma ha una sua produttività nell'intervenire sui corpi 
regolandone “movimenti, gesti, attitudini, rapidità”, facendone dei corpi “docili”, cioè malleabili, 
trasformabili, utilizzabili, ed inserendoli in una rigida suddivisione di tempo, spazio, movimenti. 
Col biopotere “nasce un'arte del corpo umano”, una disciplina che “fabbrica corpi sottomessi ed 
esercitati, corpi docili”5. Un potere che è sempre più legato ad un sapere, prodotto sui corpi nel 
momento stesso in cui questo potere si esercita; anzi, un sistema inscindibile di sapere-potere che 
fissa, classifica, dà un nome. 
Un potere,  quello  disciplinare,  in  cui  sembra che  siano l'errore  e  l'irregolarità,  più del  vecchio 
efferato criminale, a destare preoccupazione. La correzione sostituisce la punizione vera e propria: 
non è tanto l'infrazione di una legge ad essere perseguita, quanto il comportamento inosservante, 
un'attitudine non conforme, l'errore richiedono piuttosto di essere corretti, ri-accostati alla Norma. 
La  legge,  quindi,  funziona  sempre  più  come  una  norma,  “un  misto  di  legalità  e  natura,  di 
prescrizione  e  costituzione”6.  Si  tratta  quindi  di  normalizzare:  l'individuo  da  correggere  è 
l'anormale.
La  questione  del  normale  e  dell'anormale  è  contornata  da  tutta  una  serie  di  aspetti  che 
contribuiscono a caratterizzare la tecnica di potere disciplinare. Nella serie di conferenze tenute al 
Collège de France sul  problema dell'anormalità, Foucault  traccia una genealogia dell'anormale, 
mostrando come il concetto di anormalità sia composto di elementi che, prima di poter parlare di 
potere disciplinare e di normalizzazione, erano pressocché eterogenei: si tratta del mostro umano, 
dell'individuo da correggere e del bambino masturbatore. Rimandiamo all'interessante lettura della 
3 VS, p. 121
4 Ivi, p. 123: “La vecchia potenza della morte in cui si simbolizzava il potere sovrano è ora ricoperta accuratamente 
dall'amministrazione dei corpi e dalla gestione calcolatrice della vita.”
5 SP, pp. 148-150
6 Ivi, p. 335
6
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Informazioni tesi

  Autore: Rudy Pascarella
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Verona
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Paolo Gambazzi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 33

FAQ

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