Rivoluzione passiva, blocco storico, egemonia, tre concetti gramsciani nei Quaderni del Carcere

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Vaticano aveva fatto camminare la macchina politico-amministrativa del 
suo Stato e la struttura ecclesiastica con cui esercitava l’influenza politico-
culturale in Europa.  
“…Nel ‘700 si inizia un processo di distinzione di questa 
corrente tradizionale: una parte … si connette con l’istituto del 
Papato come espressione di una funzione intellettuale (etico-
politica di egemonia intellettuale e civile) dell’Italia nel mondo e 
finirà con esprimere il Primato giobertiano…e si sviluppa una 
parte “laica”, anzi in opposizione al Papato, che cerca di 
rivendicare una funzione di primato italiano e di missione 
italiana nel mondo indipendentemente dal Papato.”
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“…Ciò che è importante storicamente è che nel ‘700 questa 
tradizione cominci a disgregarsi, per meglio concretarsi, ed a 
muoversi con un intima dialettica: significa che tale tradizione 
letterario-retorica sta diventando un fenomeno politico, il 
suscitatore e l’organizzatore del terreno ideologico in cui le forze 
politiche effettive riusciranno a determinare lo schieramento, 
sia pure tumultuario, delle più grandi masse popolari 
necessarie per raggiungere determinati fini, riusciranno a 
mettere in iscacco e lo stesso Vaticano e le altre forze di 
reazione esistenti nella penisola accanto al Papato.”
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In questo contesto la Rivoluzione francese e gli eserciti napoleonici 
dettero un contributo notevole alla creazione di una coscienza patriottica: 
…Se nel corso del Settecento cominciano ad apparire ed a 
consolidarsi le condizioni obbiettive, internazionali e nazionali, 
che fanno dell’unificazione nazionale un compito storicamente 
concreto (cioè non solo possibile, ma necessario), è certo che 
solo dopo l’89 questo compito diventa consapevole in gruppi di 
cittadini disposti alla lotta ed al sacrificio. La Rivoluzione 
francese, cioè, è uno degli eventi che maggiormente operano per 
approfondire un movimento già iniziato nelle “cose”, rafforzando 
                                                 
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 A.Gramsci , op.cit., pag.1966 
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 A.Gramsci , op.cit., pag.1967