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Soldati di pace e criminali di guerra nella società moderna e contemporanea

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Anteprima della tesi: Soldati di pace e criminali di guerra nella società moderna e contemporanea, Pagina 3
della propria specie, è una prerogativa dell'uomo
2
. Fra gli animali il 
fenomeno è decisamente più limitato, perché indebolisce la forza del 
gruppo, in contraddizione con le finalità della sopravvivenza. In ogni 
caso gli animali uccidono per una serie di motivazioni "naturali", 
legate alla soddisfazione di bisogni elementari, differenti da quelle 
parafiliache e passionali che spingono l'uomo. 
Uccidere costituisce un'azione che può non essere spacciata come 
crimine, se vi sono alcune situazioni particolari. La lettura che 
vogliamo dare al fenomeno cambia a seconda del punto di vista. Capita 
sovente, di fronte a due contendenti, di schierarsi a favore di uno 
anziché dell'altro; di conseguenza, quest'ultimo subirà il torchio della 
nostra condanna e noi ne desidereremo la sconfitta, e, a volte, anche la 
morte. Il nostro atteggiamento nei confronti della vita umana può 
cambiare a seconda delle condizioni: quando un nostro simile attenta 
alla nostra vita, uccidere diventa una necessità alla quale non ci si 
può sottrarre. Il predatore va eliminato, i sensi di colpa dovrebbero 
venire meno, il fatto può essere rielaborato a livello psichico, per 
vincere il rimorso della propria coscienza. Sentiamo il bisogno di 
riconoscere nella nostra vittima un'alterità che la ponga in una 
dimensione esterna a quella dell'uomo, giustificando così l'omicidio. 
L'ammazzato è un altro, per caratteristiche etniche, razziali, sociali, 
culturali e quindi "meno umano", inferiore; oppure nemico, un predatore 
che costituisce un pericolo per la nostra esistenza. 
Per la psichiatria, l'impulso di uccidere è presente in ognuno di noi e 
traspare principalmente nei pensieri, anche se può esprimersi con gesti, 
parole e azioni violente in numerose occasioni: 
 
"Il desiderio di uccidere un uomo e una donna è molto forte in noi, tanto da poter affermare che ciascuno, in 
condizioni di impunità e di assoluta segretezza, avrebbe qualcuno da uccidere immediatamente. Se non 
uccidiamo è per la vergogna e la paura della pena, non certo per il rispetto dell'uomo in quanto tale. Ciascuno 
di noi ha almeno un nemico, antipatico e odioso, che gli ostacola il corso esistenziale. Un predatore, un 
totalmente diverso da noi, un quasi-uomo. anzi, un animale. Le offese con cui lo definiamo riportano 
l'animalità (porco, maiale), o, ancora meno, alla materia organica
3
." 
 
Centini sostiene che l'omicidio è diventato un fenomeno culturalmente 
sostenibile. L'uccisione dei propri simili ha trovato una serie di 
giustificazioni: la guerra, la lotta contro la criminalità e la pena di 
                                                 
2 Centini M. (2001), I serial killer, Xenia Edizioni, S. Vittore Olona (Mi), p. 23 
3 Andreoli V. (1996), citato in Centini M. (2001), I serial killer, Xenia Edizioni, S. Vittore Olona (Mi), p. 27 
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Informazioni tesi

  Autore: Andrea Baldessari
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Sociologia e Scienze Criminologiche per la Sicurezza
  Relatore: Maura De Bernart
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 66

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