Tra Guinizzelli e Dante: dall'eros alla caritas

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suggestioni bibliche presenti nell’immaginario e nella poesia del 
“primo Guido”. 
Senza dubbio il fiume dell’influenza guinizzelliana è ancora in 
parte da sondare, sia per Dante che per gli altri rimatori, ma è 
indiscussa la novità tematica e formale della canzone Al cor gentil e 
dei sonetti di “loda”.  
Senza questi testi il Guinizzelli sarebbe rimasto 
fondamentalmente un guittoniano, o un siculo-toscano, considerato 
che un’ampia sezione del corpus delle sue rime si colloca nell’ambito 
di questa tradizione. La mancanza di elementi per tentare la datazione 
dei testi non consente di stabilire se i componimenti cosiddetti 
“stilnovistici” siano posteriori agli altri o se il Guinizzelli abbia 
composto secondo due distinte “maniere”. È più legittimo forse 
collocare, come afferma Marti
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, l’intera produzione del poeta 
bolognese tra tradizione e rinnovamento, in una visione sincretistica 
del suo sperimentalismo, supponendo che nei momenti più felici della 
sua ispirazione abbia composto quei testi (la famosa canzone e almeno 
tre sonetti) in virtù dei quali Dante ha potuto riconoscerlo come 
precursore di un nuovo contenuto, magistralmente definito da Contini 
«l’inquadramento ontologico, e dunque teologico, dell’oggetto amato, 
l’euristica di esperienze trascendenti per via di analogia»
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. 
Ma ancor più della novità intrinseca della sua poesia sarebbero 
le polemiche accuse dei due più autorevoli capiscuola del tempo, 
Bonagiunta e Guittone, a garantire al Guinizzelli un posto di decoro. 
                                                
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 M. Marti, Storia dello Stil nuovo, Lecce, Milella, 1973 
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 Contini, (a cura di) Poeti del Duecento, cit., p. 444