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Volgarizzamenti dei Salmi Penitenziali. Il Salmo VI

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20 È un sottoraggruppamento dei Salmi che conobbe una fortuna parallela, ancora più consistente, di quella dell’intero libro. Si ricollega ai riti medievali di penitenza. Più precisamente, la recita di questi Sette Salmi si inserisce nell’ambito della penitenza comunitaria. Pregare con i Salmi Penitenziali, era un atto di pubblica contrizione. Significava porsi davanti a Dio con la propria storia di peccato alle spalle, in cerca di misericordia. Così come Israele nella profondità della sofferenza e della miseria, confessa i peccati della sua storia, della storia dei padri, della ribellione permanente, dal passato fino al momento attuale, così il popolo cristiano ispirandosi a tali invocazioni torna a rivolgersi a Dio, invocandolo nell’ammissione delle proprie colpe. I cristiani hanno sempre pregato con Israele questi Salmi e così hanno rinnovato la stessa coscienza, l’ammissione di far parte di una storia come quella indicata nei Salmi, composta di ribellioni, e di peccati. La confessione di ciò porta alla conoscenza di sé e alla purificazione della memoria, alla richiesta di perdono. La determinazione dei Sette Salmi, e cioè della tradizione che comprende i numeri 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142, la troviamo già al tempo carolingio, già allora con il titolo di Psalmi Poenitentiales. Da questo periodo, tale raccolta si diffuse largamente tra i fedeli ed entrò presto nei libri liturgici 10 . Pur largamente utilizzati nell’ambito della penitenza pubblica, e adattati come espressione di richiesta di un perdono comunitario, i Salmi Penitenziali, sono in realtà preghiere dal tono individuale. Sono entrate con il tempo nell’uso della comunità, ma più che l’espressione al singolare dell’“io” collettivo, sono rivolte all’individuo determinato, in un bisogno particolare. Sono grida dell’anima, espressione di una fede personale 11 . Sono elencati dagli studiosi, infatti, tra i salmi detti di “Lamentazione individuale” 12 e presentano delle caratteristiche tematiche e strutturali che conferiscono loro una certa unità. 10 S. DI ZENZO FLORO, Studio critico sull’attribuzione a Dante Alighieri di un antico volgarizzamento dei sette salmi penitenziali. Ed. Laurenziana, Napoli 1984. Pagg 35-36. 11 Introduzione al libro dei Salmi in La Bibbia di Gerusalemme. Note e commenti a cura di un gruppo di biblisti italiani sotto la direzione di F. VATTIONI. Ed. Dehoniane, Bologna 1974. Pag 1111. 12 Sono un sotto-gruppo del vasto insieme delle Lamentazioni individuali che comprende 38 Salmi.
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Informazioni tesi

  Autore: Elisabetta Verdone
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi dell'Aquila
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere Classiche
  Relatore: Raffaele Morabito
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 248

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