Wild Swans: storia, auto/biografia e identità femminile

distanza ironica tra l’esperienza di oggi e l’innocenza di allora 
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, pone i medesimi in 
una cornice paradossalmente finzionale e carica di implicazioni ideologiche. Proprio 
per questo Hart parla dell’autobiografia non come un “processo creativo” ma bensì 
come un “atto ri/creativo”
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. 
Al discorso sull’orientamento retrospettivo si collega quello sull’ottica o punto di 
vista. E’ possibile distinguere tra ottica biografica o autobiografica, oggettiva o 
soggettiva. L’ottica biografica è solitamente esterna, oggettiva e teleologica ed è usata 
da coloro che “trattano se stessi con il dovuto distacco” o che hanno già deciso qual è 
il ‘punto finale’ della propria vita o l’esito che la spiega.
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 L’ottica autobiografica, 
decisamente soggettiva, nasce nel momento in cui l’autobiografo guadagna un 
“punto di vista personale” e “pone l’accento più che sui fatti narrati, sulla prospettiva 
presente dalla quale quei fatti sono narrati”
35
.  
Se collochiamo il genere autobiografico in un contesto di rottura, allora l’ 
“indecidibile ‘finzionalità [...] è espressione del diritto ad una versione dei fatti 
radicalmente soggettiva e creatrice”
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. L’autobiografia, infatti -- e questo sembra essere 
estremamente importante per il discorsi che andremo a fare -- “emerge e si diffonde 
rapidamente là dove il legame con la tradizione è o diventa debole, dove si mette in 
discussione l’autorità costruita in cerca di una identità”.
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 In questo caso la storia e la 
biografia rappresentano la voce incontestabile dell’ufficialità mentre quella 
autobiografica diventa una voce ‘altra’ alla ricerca di uno spazio proprio. 
  
                                   
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 S. Shapiro, op.cit., p. 437. 
33
 F. R. Hart, op.cit., p. 491 (traduzione mia). 
34
 F. D’Intino, op.cit., p. 133. 
35
 F. D’Intino, op.cit., p. 273 (corsivo mio). 
36
 F. D’Intino, op.cit., p. 50 (corsivo nel testo). 
37
 Ibid (corsivo mio).