La Guerra Civil Española:

La Guerra 
Civil Española
Appunti di Filippo Amelotti
Università: IULM - Libera Università di Lingue e Comunicazione /
Universidad SEK di Segovia (Spagna)
Facoltà: Scienze della comunicazione e dello spettacolo
Corso di Laurea in Scienze della comunicazione e dello spettacolo
Esame di Análisis Del Entorno Social Y Su Evolución Histórica
Docente: -
Anno Accademico 2005/20063
1. INT RODUCCIÓN
L a gue rra c ivil e spa ñola e s c onside ra da por muc hos historia dore s c omo e l punto má s
c a lie nte de la historia de E spa ña e n e l XX siglo. Un a c onte c imie nto c on gra nde s
re pe rc usione s no sólo pa ra los a c onte c imie ntos suc e sivos de la historia de E spa ña ,
sino ta mbié n pa ra los futuros e quilibrios inte rna c iona le s.
L os e studios históric os sobre la gue rra c ivil e spa ñola ha n sido por muc ho tie mpo
fa lse a dos por la fa lta de doc ume nta c ión y por la c e nsura y la propa ga nda fra nquista .
Dura nte toda la dic ta dura , la Gue rra c ivil fue inte rpre ta da c omo la ne c e sa ria luc ha
c ontra una re voluc ión c omunista que ha bría lle va do e l pa ís a la de struc c ión. De vino
uno de los mitos de la E spa ña na c iona lista y una de la s a rma s de propa ga nda de l
fra nquismo. Sin e mba rgo, ta mbié n suc e siva me nte , a unque a l a c a ba r de la dic ta dura
de vinie ron disponible s fue nte s de informa c ione s a nte s no a c c e sible s, fue difíc il
re c upe ra r una doc ume nta c ión c omple ta pa ra re c onstruir tota lme nte la ve rda d de los
he c hos, muc hos e le me ntos que da n toda vía e n la obsc urida d. Por la ma yoría se
e sc ribie ron monogra fía s pa ra a c la ra r c on má s pre c isión posible a lgunos a spe c tos de
un a c onte c imie nto ta n c omple jo. Uno de los princ ipa le s e sfue rz os de los
historia dore s fue lo de obje tiviz a r los he c hos, de sta c a rse de la profunda ide ología
que c ubre todo e l suc e so y inte nta r un a ná lisis de sta c a do y obje tivo.
L a ra dic a liz a c ión de la s ide ología ss e s una c a ra c te rístic a funda me nta l de la gue rra
c ivil e spa ñola , que lle vó c onsigo una división e ntre la pobla c ión que ma rc a rá por
muc ho tie mpo E spa ña . Ve nc e dore s y ve nc idos, re voluc iona rios y
c ontra re voluc iona rios, na c iona lista s y re public a nos.
L a s c a usa s de e ste c hoque sin otra vía de sa lida , de e sta viole nc ia y e xtre mismo e n
que c a yó E spa ña e n los a ños 30 de l XX siglo, son de busc a r e n e l c onte xto
inte rna c iona l y e n la situa c ión polític a , e c onómic a y soc ia l de la E spa ña de l XX
siglo. E ste siglo se c a ra c te riz a e n lo inte rna c iona l pa ra la a pa ric ión y a firma c ión de
la s gra nde s ide ología s, “ la s gra nde s na rra c ione s” . Ide ología s que pa re c e n no de ja r
e spa c io a vía s de me dio. E l mundo se ra dic a liz a y a c a ba por dividirse e n dos,
a rra stra do por utopia s de soc ie da de s ide a le s, de lirios de omnipote nc ia , de se os
e xpa nsionista s. E l mundo oc c ide nta l pa re c e se r vic tima de una e xplosión
a dole sc e nc ia l de e ne rgía s a c umula da s e n los a ños pre c e de nte s y que a hora busc a n4
vía de sa lida , una e xplosión ne c e sa ria pa ra e nc ontra r un nue vo e quilibrio. Por una
pa rte la ide ología c omunista , na c ida a l fin de l siglo pa sa do, se c onc re tiz a e n un
a c onte c imie nto históric o que ha brá re pe rc usione s e n e l mundo, la re voluc ión R usa
de l 1917. L a Unión Sovie tic a de vie ne e l mode lo de soc ie da d a que todos los pa rtidos
c omunista s a spira n, a sumie ndo una inc re íble fue rz a simbólic a y unific a dora por
muc hos jóve ne s de la é poc a . Por otro la do, na c e n nue vos mode los de e sta do y de
pe nsa mie nto, e l fa sc ismo e n Ita lia y e l na c iona l soc ia lismo e n Ale ma nia . E ntre e stos
dos e xtre mos, e l mode lo de moc rá tic o re formista a c a ba por se r a pla sta do y por pe rde r
de a utorida d. E n e l de sa rrollo de la gue rra c ivil y e n e l proc e so históric o e spa ñol
e sta s fue rz a s ide ológic a s tie ne n gra nde s re pe rc usione s, se ra dic a liz a n y c hoc a n sobre
e l sue lo e spa ñol, a ún a nte s que e n e l mundo.
2. CAUSAS Y ACO NT E CIM IE NT O S DE L A G UE RRA CIVIL
E SP AÑO L A
2.1 L AS P OL ÍT ICAS RE F ORM IST AS DE L A SE GUNDA RE P ÚB L ICA
E n 1931 e n E spa ña , de spué s de la s dimisione s de l dic ta dor Primo de R ivie ra , subido
a l pode r c on un golpe de e sta do e n 1923, se proc la ma la se gunda R e públic a . Al
té rmino de la dic ta dura , la mona rquía de Alfonso XII se ve sie mpre má s dé bil y
a isla da , mie ntra s que los pa rtidos re public a nos se ha n re fue rz a dos dura nte la
dic ta dura y se ha n a c e rc a do a l pa rtido soc ia lista . De sde e l pa c to de Sa n Se ba stia n
na c e una c ola bora c ión e ntre re public a nos mode ra dos, re public a nos ra dic a le s y
soc ia lista s pa ra pone r té rmino a la mona rquía y proc la ma r la re públic a . E s lo que
oc urre e l 14 Abril de 1931. Pe ro, una ve z proc la ma da , la se gunda R e públic a se
e nc ue ntra a nte un pa ís e n c ondic ione s de difíc il soluc ión. L a c risis e c onómic a a nive l
inte rna c iona l va a e mpe ora r la situa c ión ya c ritic a e n que se e nc ue ntra e l pa ís,
a tra sa do y pobre . L a s hue lga s, la s insurre c c ione s y c onflic tos son c ontinuos síntoma s
de una división ide ológic a y una luc ha de c la se que se mue ve por todo e l pa ís. Ante
e sta situa c ión la se gunda R e públic a fra c a só. E n pa rte por a lguna s de c isione s
a dministra tiva s no a de c ua da s a los tie mpos y a la situa c ión, que a tra je ron la
oposic ión de l e jé rc ito y de la Igle sia , dos de los pila re s de la soc ie da d e spa ñola . E n
pa rte por sus divisione s inte rna s y por la hostilida d de la pa rte má s e xtre ma de la5
iz quie rda , los c omunista s trotskista s, y de los a na rquista s. L a s c ontinua s hue lga s y
insurre c c ione s e n dive rsa s pa rte s de E spa ña e ra n e l síntoma de una situa c ión de
ine sta bilida d, a nte s de todo una ine sta bilida d polític a .
2.1.1 L a s re forma s
Dura nte la se gunda R e públic a se suc e die ron má s de c ua tro gobie rnos e n c inc o a ños
sin que se pudie ra lle va r a c umplimie nto ningún progra ma polític o y de c isión
a dministra tiva . A e sta ine sta bilida d gube rna tiva c ore spondía una ine sta bilida d soc ia l.
L a s hue lga s de obre ros, la s insurre c c ione s de c a mpe sinos, los a c tos de viole nc ia
c ontra la gua rdia c ivil, la s que ma s de la s igle sia s de vinie ron suc e sos fre c ue nte s y
pre oc upa nte s, pre nunc io de lo que ha bría sido la gue rra c ivil. E n e sta situa c ión la
se gunda R e públic a a c tuó se gún a lguna s line a s princ ipa le s: la división de Igle sia y
E sta do, la re forma de l e jé rc ito, la re forma a gra ria , e l re c onoc imie nto de l de re c ho de
a utonomía de la s re gione s. E ra e l inte nto de c re a r una nue va E spa ña , golpe a ndo
dura me nte la s a ntigua s instituc ione s de la E spa ña tra dic iona l. E ste inte nto no podía
no de spe rta r todos los que de fe ndía n la c ontinua c ión de l siste ma tra dic iona l y que se
ve ía n a fe c ta dos por e sta s re forma s. Así que ya e ra c la ro quie n e ra n los e ne migos de
la se gunda R e públic a : igle sia , e jé rc ito, propie ta rios te rre ros, moná rquic os. A e stos se
a ña de n los a na rquista s y una pa rte má s e xtre ma de los c omunista s que no que ría n
a c e pta r a lgún c ompromiso c on la c la se me dia y los re public a nos y promovía n la
re voluc ión soc ia l. E n pa rtic ula r e n e stos a ños ha bía a dquirido muc ha s fue rz a s los
sindic a tos que promovía n y orga niz a ba n la s hue lga s obre ra s y la s insurre c c ione s
c a mpe sina s. L os princ ipa le s sindic a tos e ra n la C NT (C onfe de ra c ión Na c iona l de l
T ra ba jo), sindic a to a na rc osindic a lista que te nía su ba se y si fue rz a sobre todo e n
B a rc e lona , e n C a ta luña , y e l UGT (Unión Ge ne ra l de T ra ba ja dore s) sindic a to
soc ia lista que a c tua ba má s e n e l c e ntro de E spa ña , e n pa rtic ula r e n Ma drid. T a mbié n
e ntre e stos dos sindic a tos ha bía muc ha riva lida d y de sa c ue rdos.
2.1.2 L a plitic a a ntic le ric a l e la se gunda R e public a
L a polític a a ntic le ric a l de la se gunda R e públic a se c onc re tiz ó e n a lguna s de c isione s
polític a s dirigida s a de bilita r la fue rz a de la Igle sia y sustra e r e l pode r se c ula r que6
1
Hugh Thomas, La guerra civil española , Dimensiones Hispanicas, Barcelona, 1985, pág.77
te nía e n la soc ie da d e spa ñola . Se de c idió por e je mplo que la e nse ña nz a re ligiosa no
se ría obliga toria sino volunta ria , se e sta ble c ió la ga ra ntía de libe rta d re ligiosa , se
a probó la se c ula riz a c ión de los c e me nte rios, se a bolió la distinc ión e ntre e ntie rro
c ivil y re ligioso, se a probó la le y de l divorc io. E ste inte nto de quita r a la Igle sia sus
privile gios y su a utorida d, impulsó los c a tólic os a orga niz a rse e n un movimie nto,
C E DA (C onfe de ra c ión E spa ñola de De re c ha s Autónoma s), pa ra c onse guir e l
re sta ble c imie nto de una soc ie da d ba sa da e n sus princ ipios tra dic iona le s y c ristia nos.
C ómo e sc ribe Hugh T homa s “ la Igle sia e n E spa ña inc orpora ba una la rga tra dic ión e n
la vida e spa ñola . [...] Por lo ta nto,, e ra fá c il de c ir que e l a ntic le ric a lismo e ra un
e le me nto de la < < a nti- E spa ña > > ”
1
.
L a s re forma s de l e jé rc ito se re a liz a ron e n la s de c isione s de re duc ir e l núme ro de
a ltos ma ndos y ofic ia le s, de e limina r e l ra ngo de c a pitá n ge ne ra l, disminuir la s
divisione s orgá nic a s, c e rra r la Ac a de mia Milita r de Z a ra goz a , dirigida por e l ge ne ra l
Fra nc o. E stos duros golpe s a la fue rz a de l e jé rc ito ge ne ra ron muc hos de sa c ue rdos
e ntre los milita re s má s c onse rva dore s y sobre todo e ntre los ge ne ra le s que ha bía n
pa rtic ipa do a la s e xpe dic ione s de Ma rrue c os, los “ a fric a nista s” . Así se lla ma ba n los
ofic ia le s y ge ne ra le s, c omo Fra nc o, Sa nrujo, Mola , que ha bía n luc ha do e n la s gue rra s
de Ma rrue c os y re c orda ba n c on nosta lgia la gloria c onquista da e n a que lla s gue rra s.
E stos ge ne ra le s te nía n una c ie rta importa nc ia e n la soc ie da d e spa ñola , e ra n
c onside ra dos c omo hé roe s de gue rra gra c ia s sobre todo a la e pic a que se ha bía
c onstruido e n torno de la s e xpe dic ione s a fric a na s y que le s ha bía re ve stido de gloria .
De se mpe ña rá n un pa pe l funda me nta l e n la gue rra c ivil. E stos ge ne ra le s c re ía n
profunda me nte e n los princ ipios de la tra dic ión y e ra n a nima dos por un profundo
e spíritu na c iona lista , que los lle va ba a re c ha z a r todo lo que no e ra c onside ra do
e spa ñol. Se e ntie nde e ntonc e s, que a de má s de la s re forma s sobre e l e jé rc ito, lo que
a le jó irre me dia ble me nte e l e jé rc ito de la se gunda R e públic a , fue la de c isión de
c onc e de r e l e sta tuto de C a ta luña .
2.1.3 e l e sta tuto de C a ta luña
E l de re c ho de a utonomía a la s re gione s y c ua lquie ra forma de fe de ra lismo e ra
tota lme nte e n c ontra de los princ ipios de unida d na c iona l y se ntimie ntos pa triótic os7
difusos e n e sta é lite ofe nsiva . L a c onc e sión de l e sta tuto de C a ta luña y la misma
insta nc ia por pa rte de Ga lic ia y de los pa íse s Va sc os ha c ía te me r una fra gme nta c ión
y disoluc ión de la na c ión.
Ade má s,, la a te nc ión a la c ue stión e sta tuta ria hiz o que otra s c ue stione s, de finida s e n
e l pa c to de Sa n Se ba stia n c omo priorita ria , pe rdie ra n de importa nc ia inme dia ta , e ntre
e sta s la re forma a gra ria . L a a gric ultura e ra una de la s princ ipa le s fue nte s de rique z a
pa ra la e c onomía de l pa ís, a unque su difíc il ge stión lle va ba muc hos proble ma s
polític os, soc ia le s y e c onómic os. L os princ ipa le s proble ma s a gra rios se re fe ría n a la
distribuc ión de la tie rra . E n E spa ña e ra n pre se nte s la s dos forma s de de ge ne ra c ión e n
la distribuc ión de la tie rra . Ha bía por una pa rte e l minifundismo, una e xc e siva
división de la tie rra , que lle va ba a la forma c ión de te rritorios ta n pe que ños que no
c onse ntía n la supe rvive nc ia de los que la c ultiva ba n. Por otra pa rte ,, ha bía e l
la tifundismo, gra nde s c onc e ntra c ione s de tie rra s e n la s ma nos de poc os propie ta rios
que a sumía n posic ione s e c onómic a s domina nte s. E n fin un otro proble ma e ra de bido
a la s c a ra c te rístic a s de l te rritorio que a ume nta ba n e l c ontra ste soc ia l y e c onómic o
e ntre z ona s á rida s y z ona s próspe ra s y fé rtile s. Sin e mba rgo, e l princ ipa l proble ma
a gra rio e ra e l la tifundio, difundido sobre todo e n Anda luc ía y e n E xtre ma dura . A
e sto se a ña de un a ume nto de mográ fic o y e l fin de la e migra c ión ha c ía Amé ric a , que
lle va ba n un a c re c imie nto de ma no dropa sin posibilida d de tra ba jo. E l c re c imie nto
de l pa ro, de los c a mpe sinos sin tie rra a ume ntó la te nsión soc ia l y hiz o de los
c a mpe sinos pote nc ia le s re voluc iona rios. De he c ho,, los soc ia lista s y los a na rquista s
e nc ontra ron e n e sta c la se un ba se funda me nta l pa ra sus a spira c ione s re voluc iona ria s.
E n pa rtic ula r e l sindic a to soc ia lista UGT de sde su c onforma c ión c lá sic a de sindic a to
obre ro pa só a inte re sa rse por la situa c ión de los c a mpe sinos. Pa ra a livia r e l ma le sta r
de los c a mpe sinos y disminuir la s oc a sione s de de sorde n y insurre c c ione s, que
na c ía n e n e ste c onte xto ha c e tie mpo, e n los prime ros a ños de la R e públic a se ha bía n
pre se nta do muc hos proye c tos de re forma a gra ria . E n e sta s propue sta s se proponía
re me dia r a l pa ro a gríc ola , re distribuir la tie rra y ra c iona liz a r e l c ultivo. Pe ro, a unque
a l fin e sta s propue sta s fue ron a proba da s de spué s de muc hos de ba te s y muc ha s
modific a c ione s, la re forma a gra ria e n re a lida d nunc a fue a plic a da y que dó c omo una
prome sa inc umplida . L a oposic ión no vino sólo por pa rte de los pa rtidos de de re c ha ,
que ve ía n e n la re forma un c la ro inte nto de e mpe z a r una re vue lta soc ia l, sino
ta mbié n por pa rte de los soc ia lista s que c onside ra ba n la propue sta de re forma
de ma sia do c onse rva dora , porque no pre ve ía la e xpropia c ión de la s tie rra s. Así la