Compilazione Giustinianea:

COMPILAZIONE
GIUSTINIANEA 
Appunti di Greta Guidetti 
Università di Pisa
Facoltà: Giurisprudenza
Corso di laurea Magistrale a ciclo unico in Giurisprudenza
Esame: Storia del Diritto Romano
Docenti: Grillone Alessandro 
A.A. 2021/2022Rappresenta una cristallizzazione del diritto romano nelle epoche più antiche della sua storia. Si 
parla di fonti di cognizione: le istituzioni di Gaio, per il diritto privato, e la grande compilazione 
giustinianea, le quali ci sono arrivate praticamente nella loro versione integrale e che rappresentano 
una cristallizzazione del diritto romano. Le fonti del diritto si dividono in fonti di produzione cioè 
gli atti normativi che progressivamente accrescono il volume delle norme giuridiche che in una 
determinata epoca si applicano, sono gli atti che creano diritto; quelle di cognizione, sono i testi da 
cui conosciamo le fonti di produzione, conosciamo il diritto vigente delle varie epoche, non perché 
lo abbiano prodotto nel momento in cui sono state scritte ma perché lo cristallizzano e lo divulgano 
dalle epoche passate. 
  
La compilazione è una fonte di cognizione, particolare rispetto alle istituzioni di Gaio, attraverso la 
quale conosciamo le opere dei giuristi romani, le costituzioni imperiali delle epoche più risalenti, gli 
elementi istituzionali di base contenuti nel manuale delle Institutioes, ma tale atto con cui si 
promulgano le singole parti della compilazione, è a sua volta una Costituzione imperiale che invece 
è una fonte di produzione. Attraverso la costituzione imperiale si emana la parte della compilazione 
e per tale effetto la compilazione diventa diritto vigente all’epoca di Giustiniano. È quindi una fonte 
di cognizione (la raccolta in se), ma anche fonte di produzione, la costituzione che serve per 
promulgare l’opera, ha doppia valenza: rappresenta il diritto vigente all’epoca giustinianea e l’unico 
strumento attraverso cui ricostruire l’evoluzione del diritto romano. 
  
L’importanza dell’opera è determinata dal fatto che non è solo il diritto vigente all’epoca 
giustinianea, ma anche il diritto vigente nell’Europa orientale fino al 1700-800, in Grecia fino al 
1941 quando si promulgò un codice simile a quello tedesco che lo sostituisce. Per l’Europa 
occidentale e per l’Italia è la base del diritto medievale comune, la cui vigenza arriva alle soglie 
della modernità e alle prime grandi codificazioni. Ha una vasta importanza. Giustiniano non appena 
entra in carica si propone il progetto che sostituisce il precedente codice compilato da Teodosio II e 
che aveva limiti e difetti. La prima parte della compilazione deve sostituire questo codice 
teodosiano, e ha come nome “Codex Iustiniano”, è un codice cioè una raccolta di costituzioni 
imperiali, che sono espressione del potere normativo dell’imperatore, che quando promulga una 
legge lo fa attraverso la fonte di produzione detta costituzione imperiale. Il Codex deve raccogliere 
le costituzioni imperiali che erano ritenute vigenti alla sua epoca da Giustiniano.  
 
Le costituzioni imperiali sono promulgate da tutti gli imperatori, dal primo all’ultimo sono passati 
cinque secoli, questo creò incertezza riguardo il diritto vigente, pertanto serviva un codex di leggi 
imperiali vigenti. Per compire tale raccolta Giustiniano nomina una commissione di giuristi che si 
avvale del fatto che nel 6 secolo, ricomincia a fiorire lo studio del diritto, attraverso due scuole di 
diritto, Costantinopoli e Berito, la commissione è costituita da studiosi provenienti da queste scuole 
e presieduta da Triboniano, il giurista più importante dell’impero, che si sedeva con l’imperatore 
per scrivere una nuova costituzione, esprimendo in termini giuridici la volontà dell’imperatore. Tale 
commissione riceve un primo impulso con una costituzione imperiale di Giustiniano “Haec quae 
necessario”, che fissa i compiti dei commissari redigenti la codificazione, impone ai commissari 
delle direttive da seguire quando dovranno scegliere le costituzioni da inserire nel testo. Tale scelta 
dovrà avvenire cercando di eliminare le costituzioni desuete, per i principi, o contraddittorie rispetto 
ad altre successive; è un’operazione di principio e ricognizione della successione normativa, 
bisogna raccogliere nel codice, solo ciò che è più vicino al diritto dell’epoca giustinianea e non ne 
urta la sensibilità. L’opera viene promulgata attraverso la “Summa rei publicae”, del 529, questa 
costituzione ci dice cosa è stato fatto, che è stata tolta dalle leggi la caligine del tempo e le loro più 
intime contraddizioni. Abbiamo ottenuto il risultato preposto. Le costituzioni d’ora in poi potranno 
essere citate in giudizio, solo indicandole nella forma contenuta nel codex: solo le forme incluse nel 
codex ed espresse con la forma del codex.  
 
Il primo principio non dovrebbe meravigliarci. Il secondo compito dovrebbe destare sospetto perché 
in base al mandato che Giustiniano aveva dato, alcune costituzioni sono state modificate, tagliate e 
incollate, per essere ancora conformi al pensiero giustinianeo. È come se si fossero fatte delle 
falsificazioni, che vengono però approvate con una bolla reale. È particolare la pena cui è sottoposto 
colui che citi una costituzione nella forma originaria, cercando di portarla in giudizio per dire che la 
forma della stessa costituzione nel codice è alterata. Tale soggetto che cita la forma originaria in 
giudizio, sarà perseguito attraverso il crimine di falso. La volontà imperiale era questa, cioè 
innovare compilando, porre un diritto vigente parzialmente nuovo, ma facendo riferimento al diritto 
storico per produrre diritto vigente.  
 
Il codice è composto di 12 libri a loro volta divisi in titoli che recano l’indicazione dell’argomento 
trattato. All’interno del titolo, le costituzioni imperiali sono disposte in ordine cronologico, e 
devono riportare l’autorità imperiale che le ha emanate e l’anno in cui sono state prodotte. Indicano 
il tipo di costituzione imperiale, se è generale o particolare adottata per risolvere un singolo caso 
concreto che per la bontà della soluzione giuridica in essa espressa ha ottenuto un’applicazione 
generalizzata in via di principio. 
 
Il codice ha poi una seconda edizione che oggi possiamo consultare cioè il “Codex repetitae 
praelectionis” del 534, ed emanato con la Costitutio Cordi. Tra le due redazioni si colloca quella 
dell’opera più importante della compilazione giustinianea, che è un’opera tripartita in codice, 
digesto e institutiones, cioè il digesto compilato dai commissari giustinianei dal 530 al 533. Nel 530 
abbiamo una costituzione imperiale, con cui si da impulso ai commissari giustinianei alla 
compilazione del digesto che è importante perché ci dice cosa contiene e quali sono le direttive che 
l’imperatore volle dare. Il digesto è una raccolta di iura, cioè i pareri dati dai giuristi per la 
risoluzione di casi concreti, non dell’epoca giustinianea o quella precedente, ma di epoca classica e 
post classica, dal 1 secolo a.C., agli albori del 4 secolo d.C.; tenendo presente che raccoglie i pareri 
dei giuristi dalla metà del primo secolo d.C. alla metà del terzo secolo d.C. (la maggioranza) 
Sarebbe come dire che una raccolta di giurisprudenza odierna ci dica che si potrà citare in giudizio 
solo la giurisprudenza del 17-18 secolo. Questo perché Giustiniano era consapevole che il livello 
della scienza giuridica non era più quello altissimo dell’epoca classica e che le raccolte di pareri 
giurisprudenziali degli ultimi due secoli, non erano le opere dei giuristi che avevano creato il 
sistema del diritto classico. Il discorso sui contenuti si deve connettere alle direttive che egli da alla 
commissione, cioè di scegliere in base alla soluzione più confacente al diritto dell’epoca e migliore 
in termini pratici, e sciogliere le antinomie e contraddizioni tra i pareri dei giuristi. 
 La compilazione giustinianea è uno dei punti più alti della scienza giuridica romana, ma 
contraddice il sistema di produzione normativa che fece il diritto romano così grande. I due grandi 
motori di produzione del diritto romano classico e preclassico sono la giurisprudenza e l’editto del 
pretore che rispondono il secondo sul piano processuale e il primo su quello sostanziale e 
processuale, per avere un diritto sempre aggiornato nel tempo e plastico verso le nuove esigenze 
della società e delle mutate condizioni economiche. Un diritto a formazione giurisprudenziale e 
pretoria elabora in base ai casi concreti che i cittadini portano davanti alle corti, sempre nuove 
soluzioni, le migliori si recepiscono come diritto vigente e vengono compilate entro le singole opere 
dei giuristi, all’interno dell’editto del pretore; sia il pretore che i singoli giuristi cui si sottoponevano 
i casi concreti potevano produrre un diritto che risolveva la controversia immediatamente, in base a 
principi giuridici di volta in volte rielaborati ed applicati al caso concreto. Con la compilazione 
siamo agli antipodi di questo sistema, bisogna fissare il diritto vigente, cioè bisogna cristallizzare le 
opinioni dei singoli giuristi e le parti dell’editto pretorio naturalmente ancora vigenti una volta per 
tutte, in modo che siano coerenti tra loro. Se una soluzione proposta dal giurista x in un nel primo 
secolo d.C. è diversa dalla soluzione proposta dal giurista y alla stessa fattispecie un secolo più tardi 
bisognerà scegliere tra le due soluzioni, all’interno dello ius controverso, la migliore all’epoca di 
Giustiniano. Questo è il secondo compito che Giustiniano da ai suoi commissari, cioè sciogliere le 
antinomie tra i vari pareri giurisprudenziali raccolti. Il terzo compito mira a modificare i pareri 
giurisprudenziali che non siano più adeguati al diritto vigente, recuperandone i principi giuridici ma 
applicandoli ad istituti nuovi. 
 
Esempio: vi è un istituto classico che è il “Receptum argentarii”, cioè un contratto che il banchiere 
stipulava con il cliente per regolamentare un’anticipazione del capitale del banchiere nei confronti 
del cliente. Può essere stipulato solo se una della due parti è il banchiere. Nel codice giustinianeo 
non esiste più questo, ma si sviluppa un istituto identico, la “pecunia constituta”, che non prevede 
che una delle due parti sia un banchiere, può essere stipulato da due privati cittadini.  
 
Sostituiscono il termine receptum con il termine pecunia constituta in tutti i passi dei giuristi che 
discutono del receptum e utilizzano quei passi per regolamentare un istituto analogo ma diverso per 
alcuni profili però a cui si potevano applicare i medesimi principi, li modifica li destruttura però per 
utilizzare i medesimi principi, quindi era un aggiornamento lemmatico e sostanziale dell’antico ius 
controverso al diritto ritenuto vigente nell’epoca di Giustiniano. Queste modifiche contenute in 
determinati pareri dei giuristi, oggi le chiamiamo interpolazioni, la dottrina romanistica discute se 
determinati passi possano essere attestazione del diritto vigente all’epoca classica o solo del diritto 
vigente all’epoca giustinianea perché dobbiamo domandarci se all’interno di quei passi ci sia un 
interpolazione, cioè una modifica fatta dai compilatori Giustinianei che trasforma quel passo in 
diritto nuovo e quindi quel passo è in realtà espressione del diritto vigente all’epoca giustinianea e 
non del diritto vigente all’epoca in cui quel giurista lo ha scritto. 
 
 Poi la raccolta giunge a compimento nel 533 con una costituzione che è la tanta dedochen, che 
abroga la legge delle citazioni ( la legge che regolamentava l’utilizzo dei pareri giurisprudenziali in 
giudizio, prima che si applicasse il digesto) e ci da informazioni: dice che tutti i pareri della 
giurisprudenza classica e pre classica che non sono nel digesto o nella forma che è stata codificata 
in esso, d’ora in poi non si possono più usare; il digesto non potrà mai essere commentato ne per 
impulso privato, ne pubblico, il giurista non si potrà cimentare nel commento di ciò che è stato 
codificato.  
 
Il digesto si compone di 50 libri che all’interno sono divisi in titoli e ognuno indica la rubrica 
dell’argomento. L’esposizione del codice è ordinata nell’ordine di trattazione dell’editto del pretore, 
in ciascun titolo sono disposti i frammenti vigenti tratti dalle singole opere dei giuristi in modo da