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L'Alguer ritrovata. Le politiche catalaniste ad Alghero

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L’Alguer ritrovata. Le politiche catalaniste ad Alghero 4 dell’idea stessa di nazione tedesca travalicante i confini statali. Pensare a un popolo come inscindibilmente legato a una cultura che sia esclusivamente sua propria è stato l’errore fondante dei nazionalismi europei otto/novecenteschi; a partire dall’invenzione della kultur negli ambienti intellettuali romantici gli stati europei hanno intrapreso la folle corsa alla ricerca delle proprie radici, e la altrettanto folle lotta per la salvaguardia della propria purezza: gli stati si sono nazionalizzati (Mosse 1974). Quando cultura e etnia vengono fatte coincidere, si innesca un procedimento di essenzializzazione che porta alla chiusura e alla radicalizzazione delle diversità. 1.2 – L’etnia, un cantiere chiuso? Qual è la dimensione storica del concetto di etnia? È possibile considerare la nascita dell’etnia come in buona misura contestuale alla nascita dell’etnologia: la sua nascita epistemologica va ricercata nel ruolo che essa svolgeva nell’ambito dell’amministrazione coloniale da parte della potenze occidentali. L’etnia è stata la risposta più funzionale alle esigenze classificatorie. Le classificazioni si concretizzano nel carattere differenziale e oppositivo dell’atto di nominare, al quale si deve la separazione preliminare. Questo discorso non si inquadra nella polemica ormai esaurita sulla collusione di etnologia e imperialismo. Polemica che ha aiutato l’autocritica della disciplina su più fronti, e che si può dire che abbia concluso la sua ‘missione’. Fra i molteplici fattori che spiegano l’emergere dell’etnia, si è fatto ricorso, negli ultimi anni in particolar modo alla competizione fra i gruppi per un accesso differenziale alla gestione delle risorse (Connor 1994; Fabietti 1995; Remotti 2001; Scarduelli 2000). Il senso di appartenere a un gruppo e di conseguenza l’identità etnica, sono “definizioni del sé e/o dell’altro collettivi che hanno quasi sempre le proprie radici nei rapporti di forza tra gruppi coagulati attorno ad interessi specifici” (Fabietti 1998: 14). L’interpretazione dell’etnicità in rapporto alla competizione per il controllo delle risorse è stata mutuata dall’antropologia decostruzionista contemporanea dalle teorie sociologiche dei primi del ‘900. È infatti con la scuola di Chicago che si ha la prima analisi dei processi di interazione fra gruppi etnicamente distinti all’interno delle città, nello specifico le metropoli industriali statunitensi. Sono tuttavia analisi ancora ingenue, condizionate dalla visione dell’etnia come risultato di una componente culturale insieme a una componente biologica, e il modello del melting pot (il famoso crogiolo di culture che sfumano l’una nell’altra progressivamente nel tempo) risente
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Informazioni tesi

  Autore: Federico Palmas
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2006-07
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Gaetano Mangiameli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 90

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