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La logica della rappresentanza in Edmund Burke

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7 Per comprendere la concezione politica assai complessa di Burke, è importante conoscerne, anzitutto, la teoria sociale. Burke vedeva la civiltà europea fondata su tre elementi costitutivi: 1. La cultura della Grecia antica e le leggi di Roma classica, che trasmisero all’Europa l’arte, la letteratura e il diritto del mondo antico; 2. Il cristianesimo, che a essa fornì le basi religiose e morali, nonché la propria peculiare visione trascendente dell’universo; 3. I costumi e le usanze trasmesse dalle tribù germaniche che invasero l’impero romano. Burke percepiva l’Europa come grande commonwealth di nazioni con un’eredità morale e giuridica comune derivata dalla combinazione di queste tre grandi componenti. Burke in tutta la sua opera tesse l’apologia di questo commonwealth cristiano d’Europa che vede minacciato dall’avvento dell’era delle ideologie. Il solo importante elemento che, da un punto di vista moderno, mancherebbe ad un’analisi dei fondamenti dell’Europa, è costituito dalla scienza e dalla rivoluzione industriale, sviluppatesi dopo la morte dello statista anglo-irlandese. Obiettivo dell’azione politica di Burke è garantire uguali diritti a tutti i sudditi britannici, qualunque fede religiosa professino e ovunque si trovino: diritti concreti, acquisiti storicamente in virtù della secolare tradizione costituzionale britannica. Membro del raggruppamento politico Whig, egli difese da un lato la Chiesa anglicana e dall’altro i diritti dei cattolici e dei dissenzienti in materia religiosa, discriminati dalla politica statale.
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La logica della rappresentanza in Edmund Burke

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Informazioni tesi

  Autore: Veronica Tronnolone
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Bruno  Accarino
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 84

FAQ

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