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Mondi sonori. Un itinerario fra fenomenologia e musica.

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realtà un meccanismo estremamente complesso. Il fondamento di tale complessità è comunque rintracciabile nella constatazione che, se privato della sua essenzialità (fenomenologicamente intesa come unifcazione della possibilità delle sue variazioni), il dato non potrebbe essere discriminato; non potrebbe essere inteso. […] In conclusione: l’ideazione è un processo intuitivo comprensivo di un duplice movimento: quello che dall’individuo va all’essenza e il movimento inverso. Il carattere intuitivo comporta innanzitutto l’istantaneità del passaggio da individuale a essenziale. In secondo luogo la non identifcazione di criteri di unifcazione o di similarità fra individui: la discriminazione di una singolarità (come una determinata sfumatura di rosso cremisi) non comporta infatti la necessità di isolare criteri concettuali rispetto ai quali quella stessa singolarità possa essere identifcata come tale. Infne, la relazione fra individuo ed essenza non presuppone una visione dicotomica fra il piano della sensibilità e il piano della concettualizzazione. La relazione fra individuo ed essenza si muove, come si verifca in gran parte delle distinzioni fenomenologiche, in un unico orizzonte ontologico: l’individuo è il perno intorno al quale ruotano tutte le sue possibili variazioni pur rimanendo lo stesso individuo; i confni eidetici sono, in modo speculare, i confni all’interno dei quali l’individuo può variare pur rimanendo tale. In questo senso sembra lecito sostenere che è effettivamente contenuto nel dato la sua essenzialità. 11 Il processo ideativo si accompagna ad un risultato di enorme rilievo: l’ammissione di singolarità eidetiche o singolarità specifiche. Il punto è che se è vero che la fenomenologia è scienza di essenze, queste ultime non si identificano affatto con degli universali. Le essenze fenomenologiche sono piuttosto, in buona sostanza, singolarità. Ripensando infatti a come nella determinazione di un singolo individuum l’ hic et nunc (vale a dire i suoi momenti individualizzanti di temporalità, localizzazione etc.) ci sia sostanzialmente indifferente, non vi è alcuna ragione di parlare solo di una generalità specifica ad esclusione di una singolarità specifica. È 11 R. Lanfredini, La nozione fenomenologica di dato , in A priori materiale, op. cit., pp. 73-75. IX
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Informazioni tesi

  Autore: Franco Martinelli
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Firenze
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia teoretica, morale, politica ed estetica
  Relatore: Roberta Lanfredini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 145

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estetica
musica
filosofia
storia della musica
fenomenologia
filosofia analitica
estetica musicale
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