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I rami, il tronco, la cornice. Lettura del Barone rampante

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5 sappia quale sia il valore della piuma per l'intero film, pur comparendo in scena pochi minuti; ed è interessante notare come un dettaglio narrativo lasci intuire un'intera impalcatura filosofica. E non è un caso che nel Barone rampante il mondo vegetale, in particolare gli alberi siano un elemento costante in tutto il romanzo, dato che il protagonista vive sopra di essi, ed essi diano sia il la alla trama (Cosimo che sale sopra ad un albero), sia nell'explicit un significato filosofico alla storia (poiché l'autore paragona gli alberi al mondo letterario). Sia un albero che un testo hanno un inizio e una fine, hanno radici, e sviluppi, e si dividono in sezioni; un libro e una foglia hanno le pagine. Nell’Eden, l’albero della vita produceva i frutti della conoscenza. E comunque, l'albero è un'entità potentemente simbolica, richiama la genealogia familiare (gli alberi genealogici, e quindi specularmente la storia, il passato, l'araldica), è l'unione fra terra e cielo. In effetti, non è un caso che si utilizzino gli alberi genealogici per rappresentare l'evoluzione umana, dalla scimmia all'Homo sapiens. Nel momento in cui scrivo ho qui davanti a me la Prefazione ai Nostri antenati 4 , scritta da Italo Calvino, la cosiddetta Nota 1960; annoto questo passaggio: “Dall'uomo primitivo che, essendo tutt'uno con l'universo, poteva esser detto inesistente perché indifferenziato dalla materia organica, siamo lentamente arrivati all'uomo artificiale che, essendo tutt'uno coi prodotti e con le situazioni, è inesistente perché non fa più attrito con nulla, non ha più un rapporto (lotta e attraverso la lotta armonia) con ciò che (natura o storia) gli sta intorno, ma solo astrattamente “funziona.”” 5 Il protagonista Cosimo è un uomo che vive sugli alberi, esattamente come i progenitori dell'uomo, le scimmie, ma è umano nella misura in cui si rapporta a cosa gli sta intorno, alla natura e alla storia che ha intorno a sé, sopratutto alla luce di ciò che la teoria evoluzionistica può dare in termini di “fiducia nel progresso”, quella di cui il barone, così come Calvino sono moralmente impregnati. 6 Tornano in mente le famose parole di Marx: “L’anatomia dell’uomo è 4 La raccolta che comprende Il visconte dimezzato, Il barone rampante, Il cavaliere inesistente, vedi nota succ. 5 I. Calvino, Introduzione a I nostri antenati, Einaudi, Torino 1960, XVI 6 Potremmo anche chiamare quest'ultimo elemento “ottimismo della volontà”, e il primo passo citato dalla Nota “pessimismo della ragione”: cfr. I. Calvino, Il midollo del leone, in I. Calvino, Una pietra sopra, Mondadori, Milano 2016, p. 19
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I rami, il tronco, la cornice. Lettura del Barone rampante

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Informazioni tesi

  Autore: Fabiano Naressi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2017-18
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere
  Corso: Lettere
  Relatore: Alberto Bertoni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 52

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tesi
calvino
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