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La fiaba nella cura di sè

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15 i miti successivi, invece, sono classificati fonti indirette, giacché, prima di entrare a far parte della tradizione, sono stati trasferiti dal patrimonio popolare a quello delle classi dominanti, che li hanno poi trasmessi. Nello studio dei racconti di fate Propp terrà conto di entrambe queste categorie, raffrontando con attenzione i materiali fiabeschi sia con le fonti dirette, sia con quelle indirette. I singoli elementi della fiaba, e la forma in cui essi si presentano al lettore, sono, dunque, attentamente analizzati da Propp, alla ricerca della loro forma originaria che, come abbiamo detto, egli poi correla ai corrispondenti istituti sociali, al modo di produzione di cui questi sono indicatori, e al relativo momento storico; gli sarà così possibile collocare storicamente la fiaba che contiene quei singoli elementi. Prima di procedere con la sua analisi, Propp delimita accuratamente il campo d'indagine, definendo il proprio oggetto di studio: il "racconto di fate" 18 ; materiale della sua ricerca è una raccolta di fiabe russe. Questo insieme di racconti, specifica lo stesso Propp, è soltanto un punto di partenza da cui egli trae conclusioni che ritiene poi valide per la fiaba in generale, e non solo per le fiabe russe esaminate. 18 Propp, Vladimir Jakovlevič, Le radici storiche dei racconti di fate, trad. it. di Clara Coïsson, Torino, Boringhieri, 1979.
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La fiaba nella cura di sè

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Informazioni tesi

Autore: Clara Marafioti
Tipo: Tesi di Laurea
Anno: 1999-00
Università: Università degli Studi di Milano
Facoltà: Lettere
Corso: Lettere moderne
Relatore: DuccioDemetrio
Lingua: Italiano
Num. pagine: 164

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