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Gli spazi del culto nel Salento antico

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come protettrice, nel contesto specifico del santuario di Punta Ristola, da naviganti in sosta nella rada di Leuca. Alcuni graffiti più recenti, databili al I-II sec. d.C. 55 , pur essendo di difficile lettura, suggeriscono l’esistenza anche di forme di devozione per altre divinità. Il testo mutilo di un graffito bilingue Afroditi Iul(ius) A[----] / εύχαν / [----] 56 rimanda al culto di Afrodite. Similmente, al culto di Venere sembra riferirsi un’iscrizione inedita, anch’essa assai mutila, graffita sulla parete esterna della grotta. 57 Se l’interpretazione è corretta, la presenza di tali divinità sarebbe una conferma ulteriore del legame riconosciuto tra il santuario e i riti legati alla navigazione. 58 Analogo significato si può attribuire a quella che pare una dedica alla Fortuna. 59 Altre testimonianze indirette non hanno ancora trovato conferme nella documentazione epigrafica o archeologica disponibile. La tradizione letteraria ricorda l’esistenza περὶ τὴν α̃κραν τὴν ́lαπυγίαν di un luogo di culto dedicato a Eracle 60 collegato ad una fonte d’acqua solforosa 61 da ricercare a Leuca o nelle vicinanze. 55 G. SUSINI, Fonti cit., p. 71 (I - Leuca); C. PAGLIARA, Le iscrizioni cit., p. 218. 56 G. SUSINI, Fonti cit., n. 1 p. 71-2, vuole riconoscervi l’iscrizione aphrodo SENTλILI… citata da L. TASSELLI DI CASARANO, Antichità di Leuca, Lecce 1693, p. 201 e da T. MOMMSEN, Inscr. Neap., 437. Cfr. G. M. GIOVENE, Lettera al Signor Abate Carlo Amoretti del Signor Abate G.M. Giovene, «Mem. di Matem. e Fis. della Soc. Ital. delle Scienze», XV, 2 (1810), p. 286 ( φροδί…/…). Cfr. pure supra nota 47. 57 G. SUSINI, Fonti cit., n. 6 p. 74, propone, con qualche dubbio, la lettura Vener[i] / [-----] / [v]ot(um) [sol(vit)]. Per un confronto con CIL IX 5, 3 v. L. TASSELLI DI CASARANO, cit. in C. PAGLIARA, Le iscrizioni cit., n. 23. 58 L’Anthologia Palatina conserva alcuni epigrammi (IX, 143 di Antipatro di Tessalonica; IX, 144 di Anite; X, 21 di Filodemo; V, 17 di Getulico) nei quali Afrodite è invocata sia come dea dell’amore che come divinità marina protettrice dei naviganti. 59 CIL IX, 2; AE 1979, 188; C. PAGLIARA, Le iscrizioni cit., p. 21 e ID., Le iscrizioni, in Leuca cit., p. 199 n. 8b: Fortuna(e) / s(acrum) h(ic) f(actum). Ma vedi G. SUSINI, Fonti cit., n. 2 a p. 72. 60 C. PAGLIARA, La Grotta di Porcinara cit., p. 51. Eracle, dio errante, era considerato propizio ai cercatori di nuove terre. STRAB. VI, 3-5, pone genericamente il culto di Eracle e la sorgente nella Λευτερνία, una regione costiera non meglio identificata, ma prossima a Leuca. 12
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Gli spazi del culto nel Salento antico

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Marconato
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Lecce
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere Classiche
  Relatore: Cesare Marangio
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 356

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