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Il pensiero rappresentativo in Heidegger

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4 Ma ciò vuol dire, allora, che tale impostazione è propriamente quella che prepara il terreno per la tecnicizzazione incondizionata del mondo. La ‘tecnica’ infatti predispone, nella struttura del suo atteggiamento, un ‘fondo’ (Bestand) infinitamente pieno di risorse disponibili per lo sfruttamento, da parte dell’uomo. L’atteggiamento rappresentativo rassicura l’uomo di sé, senza che questo debba dare conto alla sua reale finitezza, senza che sia necessaria una ‘cura delle cose’ per evitare lo sfacelo, e lo rassicura intorno all’infinità di risorse della totalità dell’ente. Insomma, la struttura di pensiero rappresentativo è ciò che promuove la riduzione del potenziale dell’essere -e così dell’uomo stesso-, prima all’interno del pensiero, poi anche nello stato di cose effettivo. C’è un rovescio della medaglia: il rappresentare non è un semplice difetto di fabbrica del pensiero dell’uomo, ma, in fin dei conti, la maniera stessa in cui diversamente non potremmo imparare a pensare, il modo stesso in cui l’essere comincia a chiamarci a sé: essere “suadentemente” presente. Il rovescio della medaglia sta nel considerare il lato storico–destinale dell’ imposizione della tecnica moderna sopra le sorti dell’uomo. A questo duplice lato ci si arriva in base alla comune radice che i due termini hanno in tedesco: ‘Geschichte’ (storia), ‘Geschick’ (destino). Heidegger qualifica l’incombenza del compimento dell’essenza della tecnica, l’impianto, come lo spettro negativo di ciò che solamente può riportare l’uomo e l’essere in una dimensione simmetrica e che tenga lontana la confusione tra i due, lo sforare dell’uno nell’altro: l’evento-appropriazione (Er-eignis). Per questo è importante non tanto il rifiuto, quanto il ribaltamento del modo di pensare e di comportarsi rappresentativo. Va con ciò capito come Heidegger intenda il ‘superamento’ (Verwindung), concetto che non può essere assimilato in alcun modo al superamento di tipo hegeliano (Aufhebung), che è piuttosto il motore di una ‘formazione progressiva’, Herausbildung, del sapere.
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Il pensiero rappresentativo in Heidegger

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Informazioni tesi

  Autore: Ruggero Barberi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Paolo Vinci
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 58

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