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Circolarità e induzione nel metodo della variazione eidetica in Husserl

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Anteprima della tesi: Circolarità e induzione nel metodo della variazione eidetica in Husserl, Pagina 4
INTRODUZIONE
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oscurità o di artificiosità che è possibile a tratti rilevare nella descrizione di questo
processo. La sua proposta è quella di garantire una prensione “intuitiva” delle pure
essenze e della loro universalità, perché allora un metodo che si svolge nel campo
dell’intuizione dovrebbe risultare alla fine così articolato? Nel linguaggio di tutti i
giorni siamo abituati, in modo naïve, a parlare dell’intuizione come di qualcosa di
semplice e fulmineo, che non necessita in genere di particolari accorgimenti o
precauzioni. Ci dice Husserl:
si potrebbe ora credere che la nostra descrizione della visione d’essenza si
renda il suo compito troppo difficile e operi in maniera superflua con le
molteplicità variazionali presuntivamente accentuate come fondamentali e
con le funzioni della fantasia ad esse associate in modo del tutto peculiare.
Basterebbe invece dire che un rosso ad libitum qua e uno là, una molteplicità
qualsivoglia già-data di oggetti rossi d’esperienza o di altra
rappresentazione, fornirebbe già la possibilità della visione dell’eidos rosso.
[...] noi otteniamo sì per questo rosso qui e quel rosso là un identico da ambo
le parti e un universale, ma solo come un che di comune proprio a questo e a
quel rosso. Noi non otteniamo il puro rosso in generale come eidos.
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L’osservazione di oggetti dell’esperienza, dei quali possiamo rilevare qua e là
qualche proprietà comune, non è sufficiente per cogliere gli aspetti universali ed
essenziali delle cose nella loro purezza. Sarà invece necessaria una certa produzione
di varianti, così come un certo criterio nel rimpiazzare in variazione un oggetto con
un altro, nonché la capacità di recidere ogni legame col mondo empirico nell’attività
di immaginazione. È proprio questo ad essere il requisito primario che Husserl
attribuisce al metodo della visione d’essenza: è per potersi liberare dal legame con
l’esperienza empirica e cogliere l’essenza nella sua purezza che la libera variazione
in fantasia viene messa al lavoro
se si amano i paradossi, si può dire (ma, se si comprende bene l’ambivalente
senso del termine, può dirsi con rigorosa verità) che la «finzione» costituisce
l’elemento vitale della fenomenologia, come di tutte le scienze eidetiche, che
7
E. Husserl, Erfahrung und Urteil, Hamburg, Felix Meiner, 1999; trad. it. di F. Costa, L. Samonà,
Esperienza e giudizio. Ricerche sulla genealogia della logica, Milano, Bompiani, 2007, p. 855 [422]

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Informazioni tesi

  Autore: Paolo Cavicchini
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2015-16
  Università: Università degli Studi di Macerata
  Facoltà: Filosofia
  Corso: L-5
  Relatore: Roberto Mancini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 111

FAQ

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Parole chiave

fenomenologia
giudizio
induzione
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esperienza
variazione
husserl
circolarità
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