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Demagocrazia: il potere della comunicazione politica

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Anteprima della tesi: Demagocrazia: il potere della comunicazione politica, Pagina 12
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dall’ideale di buon governo o buon ordine politico (eunomia). 
Come classico nella cultura greca abbiamo un’esaltazione della bellezza: 
nel frammento III, 80 6 Otane dice “...al contrario, la moltitudine che governa ha 
in primo luogo il nome più bello di tutti: isonomia; in secondo luogo, non fa nulla 
di quanto fa il monarca: le cariche sono esercitate a sorte; chi ha una carica 
deve renderne conto; tutte le decisioni sono prese in comune. Propongo 
dunque che noi, abbandonando il monarca, glorifichiamo la moltitudine: nel 
molto, infatti, si trova ogni cosa.”
4
. Iniziamo qui a scorgere le prime differenze 
tra le posizioni democratiche tradizionalmente intese e prima delineate e quelle 
evidenziate da Erodoto: cariche esercitate a sorte e non su nomina, decisioni 
prese in comune e non a maggioranza (sia essa semplice o qualificata), spunti 
questi che con il proseguire dell’analisi del testo (più che altro un’esegesi, un 
commento che va strettamente collegato al testo originario cui si rifà il saggio) 
verranno ulteriormente approfonditi. 
Nel frammento di cui sopra si   riportata una traduzione si chiarisce 
innanzi tutto il signi cato che Otane d  di isonomia (da notare in modo costante 
il non uso del termine democrazia), lui identi ca questa pratica di governo con il 
plethos, il governo appunto, della maggioranza; sempre nel frammento troviamo 
traccia delle tre condizioni che vengono ritenute elementi strutturali per rendere 
un regime politico  isonomico : il sorteggio delle cariche (come gi  evidenziato 
poco sopra); lʼobbligo di rendiconto sul proprio operato per chi abbia ricoperto le 
cariche in questione; la collocazione della capacit  deliberativa nella sfera 
comune. In un passo successivo del saggio, e quindi del frammento, si iniziano 
a intravedere riferimenti alla democrazia. Viene detto che il demos (si ricorda 
che la parola democrazia   un composto derivante dalle espressioni greche 
 demos  e  kratos )   quella parte della popolazione composta da poveri e 
piccoli proprietari terrieri e non il popolo in generale o, come modernamente si 
intende, la totalit  dei cittadini. Questa parte del popolo viene de nita come 
portatrice, se insediata al governo, di instabilit . Comincia cos  a prendere 
4 frammento tratto da G. Duso “Oltre la democrazia un itinerario attraverso i classici”, Bari, Carocci, 2005, 
P. 37, traduzione a cura di A. Fraschetti.
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Informazioni tesi

  Autore: Giovanni Cuccato
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Relazioni internazionali
  Relatore: Giorgio Carnevali
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 155

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