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L'insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica

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Anteprima della tesi: L'insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica, Pagina 5
7 
 
Le grandi e rapidissime trasformazioni dello scenario pubblico fanno sì che la legislazione, 
frutto del Concordato del 1984, appaia agli occhi degli osservatori più attenti ormai 
vetusta; «un modello che nasceva già vecchio, con lo sguardo rivolto al passato più che al 
futuro»
3
. Nell’attuale quadro multiculturale delle democrazie contemporanee il ruolo della 
scuola pubblica è sempre più quello di fornire strumenti d’integrazione e confronto alla 
comprensione delle diversità, con la prospettiva di formare le giovani generazioni al 
dialogo continuo tra le culture e minimizzare le frizioni nascenti.   
«Quel che si chiede alla scuola pubblica è, prima di ogni altra cosa, di formare dei buoni 
cittadini»
4
, in un contesto contraddistinto dalla primazia dei valori di neutralità ed 
imparzialità.  
La scuola è per eccellenza il luogo in cui vengono forgiate le coscienze e ha come 
«principale obiettivo quello di insegnare a pensare e a cercare, non dovendo, al contrario, 
perseguire lo scopo di trasmettere agli studenti nozioni e verità immodificabili, compito 
che è invece naturalmente proprio di ogni insegnamento religioso di natura  
confessionale»
5
.  
Il termine laicità deriva dal greco laos, popolo, moltitudine indistinta ed indeterminata.  
La laicità, principio strutturale della vigente Costituzione dello Stato repubblicano, esprime 
la condizione giuridica necessaria, fondativa del potere politico esercitata dalla 
maggioranza del popolo. Senza uno Stato laico e senza la distinzione fra sfera pubblica e 
sfera privata non può sussistere strutturalmente la democrazia.  
Possiamo quindi concordare con quanto sostenuto da Gustavo Zagrebelsky, secondo cui il 
principio primo dello Stato costituzionale è «(…) che nessuno possiede a priori una verità 
unilaterale che possa diventare, di per sé, fuori cioè del confronto del pubblico dibattito, 
verità per tutti»
6
. 
Nella dimensione attuale per laicità ci riferiamo ad un gruppo sociale che sceglie di darsi 
regole non fondate su una visione religiosa della vita, in cui è netta la separazione tra la 
sfera politica e quella religiosa.  
La laicità è un principio supremo dell’ordinamento, superiore ad ogni norma  
costituzionale, anche nei riguardi delle altre leggi costituzionali, delle leggi di esecuzione  
dei trattati, dei trattati stessi e degli accordi concordatari. 
Nella storica sentenza n. 203 del 1989, emessa dalla Corte costituzionale, il principio 
                                                 
3
 N. FIORITA, Scuola pubblica e religioni, Libellula Edizioni, Tricase (Le), 2012, p. 27 . 
4
 M. DEI, La scuola pubblica in Italia, Il Mulino, Bologna, 2012, p. 9. 
5
 N. FIORITA, Scuola pubblica e religioni, cit., p. 24. 
6
 G. ZAGREBELSKY, Stato e Chiesa. Cittadini e cattolici, in Passato e presente, n.73, 2008, pp. 54-55.
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Informazioni tesi

  Autore: Giovanni D'Alfonso
  Tipo: Laurea magistrale a ciclo unico
  Anno: 2019-20
  Università: Università degli Studi del Molise
  Facoltà: Giurisprudenza
  Corso: Giurisprudenza
  Relatore: Marco Parisi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 88

FAQ

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