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Natura umana e arte politica in un mondo globalizzato

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Anteprima della tesi: Natura umana e arte politica in un mondo globalizzato, Pagina 10
Natura umana e arte politica in un mondo globalizzato
__________________________________________________
Se da un lato  dobbiamo  riconoscere che  le conoscenze  acquisite durante la
vita intrauterina restano, in quanto sperimentate  empiricamente,  nella memoria
sensoriale a livello di inconscio, dall’altro in  riferimento alla memoria secondo
il “Modello dissipativo del cervello” (Vitiello 2010) dobbiamo prendere atto che
ciò che è stato “immagazzinato” dalla memoria a livello di inconscio, non può
più essere da questo cancellato: 
“Non è assolutamente possibile trascurare il fatto che il cervello è un sistema
aperto, in permanente interazione con l'ambiente. L'attività della memoria è
intrinsecamente irreversibile. Infatti, "il fatto stesso" di ricevere una
informazione (memorizzare) comporta che “non si può tornare indietro” [Paci
1965]: 
"Ora lo sai!" è l'avvertimento (-minaccia!) che si fa a chi viene a conoscenza di
una certa informazione ed il suo chiaro significato è "ora non sei più lo stesso di
quando non sapevi”[..] Registrare un'informazione individua dunque  "di per sè"
un verso del tempo, una "freccia del tempo", non più invertibile: la simmetria
sotto inversione temporale è rotta, il "prima" della registrazione è
"definitivamente distinto" dal "dopo". D'altra parte, molto banalmente, "solo il
passato si può ricordare". 
Il cervello è un sistema dotato di "storia" [Vitiello 1998; 2001])”.
24
 
E anche se ci illudiamo di poter “dimenticare” , come scrive  Ricoeur a
proposito del “oblio di riserva”: “volta a volta affiora questo o quel ricordo.
L'oblio è reversibile.”
Questa realtà diventa importante al fine di comprendere come l'essere umano,
disponendo di una conoscenza “fisiologica” nei confronti del benessere, che
“non può più” essere dimenticata,  il ricordo della quale “può riaffiorare o si
può recuperare”, si rapporti, oggi, all'immagine di benessere “costruito”,
all'interno della cultura di cui fa parte, che  si fonda su valori, desideri e bisogni
definiti artificialmente a declinazione eterologa dalla società e radicato
nell’immaginario collettivo  attraverso la socializzazione. 
24  Giuseppe Vitiello,   “Strutture di Mondo – Il pensiero sistemico come specchio di
una realtà complessa”, a cura di Lucia Urbani Ulivi, Il Mulino, Bologna 2010, pp.
105-126 . In appendice p.193.
22

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Informazioni tesi

  Autore: Mariagrazia Roselli
  Tipo: Laurea II ciclo (magistrale o specialistica)
  Anno: 2017-18
  Università: Università degli Studi di Urbino
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze della politica
  Relatore: Domenico Scalzo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 275

FAQ

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Parole chiave

globalizzazione
stress
interazione con l'ambiente
selezione sessuale
nature or nurture
società pre-patriarcali
interazione cervello ambiente
psiche-sistema immunitario
collaborazione vs competizione
frattalità corrotta

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