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Conoscenza ed educazione nel pensiero di Karl Mannheim

Informazioni tesi

  Autore: Simone Acquaroli
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Giuseppe Guarnieri
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 107

La tesi intende espletare come Mannheim metta in relazione il sapere e le ideologie con i processi educativi.
Secondo questo sociologo il sapere dell'uomo è condizionato dalle ideologie ed il suo intento è quello di costruire una società democratica non permeata da ideologie e capace di fondare l'Uomo nuovo.
Mannheim portò avanti i suoi studi nel periodo in cui imperavano le dittature in Europa, è facile quindi comprendere che il suo sforzo mirava ad una ristrutturazione europea in senso democratico.

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3 INTRODUZIONE Mannheim nacque a Budapest nel 1863. Nel 1919 prese parte all’insurrezione che portò alla breve Repubblica dei Consigli ungherese. Dopo il fallimento di quell’esperienza riparò in Germania dove insegnò a Heidelberg e a Francoforte. Nel 1933, esiliato dalla Germania nazista, emigrò a Londra dove stabilì un legame con il mondo culturale e politico anglo-americano fino alla sua morte avvenuta nel 1947. Nella sua formazione sono decisivi i rapporti col pensiero di Marx e con lo storicismo tedesco, più decisiva ancora è tuttavia l’appartenenza alla generazione che visse la prima guerra mondiale, i violenti conflitti ideologici e le disillusioni che le fecero seguito. Fin dall’inizio Mannheim è attento alla realtà storico-sociale del suo tempo ed il suo obiettivo è di utilizzare le scienze sociali come strumento per mutare la situazione di un’Europa devastata dalla guerra e dalle dittature. Mannheim giunse alla sociologia attraverso la filosofia e, in particolare, attraverso l’eredità diltheyana rivendicata e ripensata nella tematica del neo-criticismo, della fenomenologia, di quella filosofia e sociologia della cultura dei primi anni del novecento che si rifaceva allo storicismo diltheyano. In questo primo Mannheim indubbie sono le influenze dello storicismo tedesco, di Weber, Sheler, Lukacs, Heidegger, Rickert e Jaspers.

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