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Maria Maddalena dai vangeli canonici al Codice da Vinci

Informazioni tesi

  Autore: Michele D'agostini
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Udine
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere
  Relatore: Edmondo Lupieri
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 97

La tesi presenta la figura di Maria Maddalena, analizzando come sia cambiata la sua concezione nel corso dei secoli, soffermandosi in particolare su tre momenti storici: l'antichità (i vangeli canonici ed apocrifi), il medioevo (Gregorio Magno e la Legenda Aurea), l'epoca moderna (Il Santo Graal e Il codice da Vinci). Nel corso dei secoli Maria Maddalena passò dal ruolo di discepola di Cristo a quello di prostituta pentita, di eremita in Francia, di sposa di Cristo e madre dei suoi figli, di dea e simbolo del femminino sacro. Ma chi è in realtà Maria Maddalena?

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Introduzione MARIA MADDALENA: UN ENIGMA LUNGO DUEMILA ANNI Maria Maddalena è sempre stata una delle figure più affascinanti e misteriose del Nuovo Testamento, insieme a quelle di Gesù e di Giuda. Eppure, mentre di Gesù e Giuda i cristiani ritengono di sapere tutto (se non altro da un punto di vista della catechesi), di Maria Maddalena sanno pochissimo. I fedeli di una certa età (e non solo), generalmente pensano che fosse una prostituta pentita, ed alcuni di loro si ricordano anche che «da qualche parte nel vangelo» avesse lavato i piedi di Gesù con le sue lacrime e li avesse asciugati con i suoi capelli. D’altro canto persone più giovani, sulla scia degli «insegnamenti» de Il codice da Vinci (pubblicato nel 2003) sono convinti che Maria Maddalena fosse la moglie di Gesù, e madre dei suoi figli. Naturalmente è esagerato affermare che esistano solamente queste due opinioni, assolutamente inconciliabili tra di loro, sull’argomento; è innegabile però che esse siano le più affermate tra la gente. Eppure, la vera Maria Maddalena non corrisponde a nessuna di queste due descrizioni; dai vangeli apprendiamo che essa fu la più importante discepola di Gesù, e che fu testimone della sua risurrezione. Appurato ciò, viene spontaneo porsi alcune domande: Quando hanno avuto origine le concezioni di «prostituta pentita» e di «sposa di Gesù», riferite a Maria Maddalena? Chi ne è stato responsabile e perché? Le risposte sono apparentemente semplici, in quanto è possibile individuare, con sicurezza, coloro che hanno contribuito maggiormente a diffondere queste idee; anche il periodo storico e le motivazioni sono conosciute, e relativamente chiare. Anticipando il contenuto di questa tesi, possiamo già stabilire quattro date e quattro nomi cruciali per l’interpretazione della figura di Maria Maddalena: ξ 591, Papa Gregorio Magno ξ 1260 circa, Iacopo da Varazze ξ 1982, Michael Baigent, Richard Leigh e Henry Lincoln ξ 2003, Dan Brown

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