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Il Separatismo Ecclesiastico come sistema in Francia e negli Stati Uniti

Informazioni tesi

  Autore: Danilo Bellavista
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2006-07
  Università: Università degli Studi di Palermo
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Giuseppe Bruno
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 169

Da quasi duemila anni, Stato e Chiesa si trovano di fronte; diversi furono in questo lunghissimo periodo di tempo, i rapporti tra questi due enti: vi furono brevi periodi di buona intesa e di amicizia, lunghi periodi di rivalità e di ostilità ed anche brevissimi e radi momenti di reciproca ignoranza. Il presente lavoro analizzerà nella prima parte gli aspetti principali del "separatismo" tra lo Stato e la Chiesa, nonché le caratteristiche più importanti che il sistema ha assunto nel corso del tempo; la parte seconda tratterà i presupposti teorici le concrete applicazioni e le più note critiche rivolte al "sitema separatistico"; mentre la parte terza e quarta saranno dedicate all'analisi del "sistema separatistico", in due paesi in cui tale sistema si è pienamente realizzato, ovvero la Francia e gli Stati Uniti d'America.

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1 INTRODUZIONE Da quasi duemila anni Stato e Chiesa si trovano di fronte; diversi furono, in questo lunghissimo periodo di tempo, i rapporti tra questi due enti: vi furono brevi periodi di buona intesa e di amicizia, lunghi periodi di rivalità e di ostilità, ed anche brevissimi e radi momenti di reciproca ignoranza. Tali rapporti furono ragione talvolta dei più aspri contrasti e delle più gravi turbolenze, furono persino di forte peso nello svolgimento di tutta quanta la vita europea; ma né l’uno, né l’altro dei due enti fu, in tanti secoli di vita, soppresso o assoggettato decisivamente. Dai più grandiosi eventi della politica internazionale, ai più modesti aspetti della vita locale; dalle somme correnti spirituali del mondo, ai più minuti atti della esistenza pratica di ogni uomo, tutto riceve l’impronta dell’autorità della Chiesa. E quindi anche il diritto. Nessuna meraviglia quindi che il regolamento dei rapporti fra lo Stato e la Chiesa, fra la potestà civile e la potestà ecclesiastica abbia costituito il problema centrale di tutta la politica e di tutta la speculazione pubblicistica nell’Età di mezzo, ed uno dei problemi capitali anche nell’Età moderna, fino, si può dire, ai nostri giorni. Non è forse esagerato l’affermare che essa è stata la questione politica culminante nella storia dei popoli fino al punto in cui questa fu dominata dalla questione sociale. Infiniti e svariati furono gli atteggiamenti che assunsero questi due enti, infinite ed alterne le loro fortune reciproche di vantaggio e di svantaggio, e varii

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