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Omogenitorialità: un contributo di ricerca

Informazioni tesi

  Autore: Beatrice Germinale
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2015-16
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Luca Rollè
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 131

Le famiglie composte da persone dello stesso sesso, in Italia, sono una realtà sempre più emergente e sempre più bisognosa di attenzioni e studi. Dopo aver analizzato la letteratura internazionale e nazionale riguardante le famiglie omosessuali, lo scopo della ricerca è stato quello di comprendere quali sono le opinioni della popolazione italiana verso questo tema così delicato e attuale e quali possono essere le variabili maggiormente implicate negli atteggiamenti negativi nei confronti dell'omogenitorialità. Specificatamente, il lavoro è stato quello di comprendere meglio il legame tra aspetti inerenti la spiritualità/religiosità, atteggiamenti verso l'omosessualità, genere, orientamento politico, età e atteggiamenti verso l'omogenitorialità.
A 1705 soggetti di età compresa tra i 18 e 85 anni è stato chiesto di compilare un questionario anonimo online o in versione cartacea. I risultati ottenuti mostrano un livello generale di favorevolezza verso le famiglie omogenitoriali ma, come ci si aspettava, una correlazione tra: atteggiamenti negativi verso l'omosessualità e atteggiamenti negativi verso l'omogenitorialità; spiritualità/religiosità e atteggiamenti negativi nei confronti dell'omogenitorialità; età, genere maschile, orientamento politico di destra e atteggiamenti negativi nei confronti dell'omogenitorialità. Quello che è emerso dai risultati deve essere approfondito ulteriormente in modo da sensibilizzare l'opinione pubblica e diminuire la negatività e la discriminazione nei confronti di queste famiglie.

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4 Intr oduz ione Ge nitore e omose ssua le sono due te rmini c he , sopra ttutto ne l c onte sto ita lia no, fa nno a nc ora fa tic a a d e sse re c olle ga ti. Spe sso, le pe rsone c omuni ma a nc he le ste sse istituz ioni soc ia li non si pongono ne a nc he il proble ma e non ric onosc ono ta le re a ltà . E ppure l'omoge nitoria lità e siste e d è una dime nsione c he sta c re sc e ndo se mpre di più. Infa tti, In Ita lia le fa miglie omoge nitoria li sono c irc a 100 mila (la ma ggiorpa rte c on figli na ti a ll'inte rno di re la z ioni e te rose ssua li pre c e de nti), il 18% de lla popola z ione omose ssua le . Ne l 2005, su c irc a 7000 omose ssua li, il 18% de i ga y e il 21% de lle le sbic he supe ra ti i 40 a nni a ffe rma di a ve re un figlio (L e lle ri, Pie tra ntoni, Gra gli, Pa le strini, C hia ri, 2005). Se c ondo i da ti diffusi da ll'IST AT (http://da ti-c e nsime ntopopola z ione .ista t.it/), ric a va ti da l 15° C e nsime nto ge ne ra le de lla popola z ione 2011, sta nno se nsibilme nte a ume nta ndo le fa miglie unipe rsona li, monoge nitoria li, le c oppie se nz a figli e que lle c onvive nti ma non sposa te , me ntre si è a bba ssa to il nume ro de lle fa miglie nuc le a ri tra diz iona li. L e c oppie omose ssua li unite da un le ga me a ffe ttivo, c onvive nti, sono 7513, di c ui 529 c on figli. A que sto nume ro a ndra nno sic ura me nte a ggiunte a ltre fa miglie c he non ha nno a nc ora sve la to la propria situa z ione o pe rc hé a nc ora in situa z ioni inc e rte (a d e s c oppie c he non vivono insie me ). Sono se mpre di più le pe rsone omose ssua li c he de side ra no a ve re un figlio e c he rie sc ono a re a liz z a re que sto de side rio: o a ttra ve rso l'uso de lle te c nic he di proc re a z ione me dic a lme nte a ssistita o pre nde ndosi la re sponsa bilità de i figli a vuti in pre c e de nti unioni e te rose ssua li. Si tra tta quindi di una re a ltà se mpre più pre se nte e c he ne c e ssita a iuto e supporto. A que ste fa miglie ma nc a non solo una visibilità soc ia le , ma a nc he una visibilità istituz iona le c he pe rme tta diritti, tute la e dignità . Il c onte sto omoge nitoria le si inse risc e in uno sc e na rio più a mpio, c he è que llo de lle "nuove fa miglie ", c he sfida no il mode llo tra diz iona le di fa miglia e i luoghi c omuni su c ome si de ve fa re fa miglia . L a c ultura e i modi di fa re fa miglia sta nno c a mbia ndo e dive nta no molte plic i e diffe re nti c osì c ome i princ ipi su c ui si ba sa la fa miglia non possono più e sse re c onside ra ti gli ste ssi de l pa ssa to (ma trimonio, e te rose ssua lità , proc re a z ione ) ma de vono e sse re fle ssibili e a da tta rsi a situa z ioni e a c onte sti diffe re nti. L a sfida princ ipa le di que ste fa miglie , tra c ui le fa miglie omose ssua li, sta ne ll'e sse re a c c e tta te e c a pite e quindi non disc rimina te o stigma tiz z a te . L e fa miglie omoge nitoria li sfida no i mode lli tra diz iona li e a lla rga no il c onc e tto di fa miglia e ntro c onfini a nc ora ine splora ti e misc onosc iuti. Pe r que sto, a l te rmine

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Parole chiave

famiglia
genitorialità
omosessualità
genitori omosessuali
omogenitorialità

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